Label: strijd

Een preek bedoeld om te worden voorgelezen op zondag 12 juni 1898. Uitgesproken door C.H. Spurgeon, in de Metropolitan Tabernacle in Newington, op donderdagavond 8 maart 1883. Zij hebben mij dikwijls benauwd, vanaf mijn jeugd – zeg dat toch, Israël. Zij hebben mij dikwijls benauwd, vanaf mijn jeugd; toch hebben zij mij niet overwonnen. Ploegers hebben mijn rug geploegd, zij hebben hun voren lang gemaakt. De HEERE, Die rechtvaardig is, heeft de touwen van de goddelozen afgehakt. Laat beschaamd worden en terugwijken allen die Sion haten. Laat hen worden als gras op de daken, dat verdort voordat men het uittrekt, waarmee de maaier zijn hand niet vult, of de schovenbinder zijn arm; en de voorbijgangers zeggen niet: De zegen van de HEERE zij met u, wij zegenen u in de Naam van de HEERE. Psalm 129 Waarde vrienden, de psalm spreekt over twee soorten mensen: er is Israël, en er zijn degenen die Sion haten. De eerste drie verzen zijn gewijd aan Gods volk; de laatste vijf spreken over hen die niet tot Gods volk behoren, maar hen haten. Vanaf het allereerste begin zijn er twee zaden in de wereld geweest. De eerste mens die geboren werd, Kaïn, was uit ...

Wat hebben de mensen tegen elkaar gestreden! De mens is de wolf van de mensheid. De elementen in hun razernij of de wilde roofdieren met al hun wreedheid zijn nooit zulke verschrikkelijke vijanden van de mens geweest als de mens dat was van zijn eigen medemensen. Als u het verhaal van de vervolgingen onder Maria Stuart in Engeland leest zult u verbaasd zijn dat schepselen met een menselijke vorm ooit zo bloeddorstig zouden kunnen zijn. Noemt men dat Rooms- Katholieken die de Protestanten zo vervolgden? Noemt men dat Rooms-Katholieken? Ze kunnen beter kannibalen genoemd worden, want ze gedroegen zich meer als wilden dan als christenen bij hun bloedige martelingen en moorden op de heiligen Gods. In deze tijd bemerken wij de wreedheid van de mens niet zo duidelijk, maar dat is alleen omdat de gewoonte in ons land dat niet toestaat; want er zijn velen die niet met de hand durven slaan, maar wel met hun tong en daarbij ontmaskeren ze niet onze fouten, waar ze het volste recht toe hebben, maar in veel gevallen worden Gods kinderen verkeerd voorgesteld, belasterd, uitgescholden, vervolgd en belachelijk gemaakt ter wille van de waarheid; en we kennen vele gevallen waar de toevlucht wordt ...

Doch gij hebt enige weinige namen ook te Sardis, die hun klederen niet bevlekt hebben.” Hier hebben wij een bijzondere bewaring. Let er ernstig op. ”Gij hebt enige weinige namen.” Slechts weinige. Niet zo weinig als sommigen menen, niet zo veel als anderen vermoeden. Weinige, vergeleken bij de schare van de belijders, weinige, vergeleken zelfs bij de ware kinderen Gods, want velen van hen hebben ook hun klederen bevlekt. Er waren slechts weinigen en deze weinigen waren zelfs in Sardis. Daar is geen kerk op aarde, die zo bedorven is, of zij heeft enige ’’weinige”. Vat moed, christen, er zijn enige weinige in Sardis. Wees niet helemaal verslagen. Enige helden zijn niet op de vlucht geslagen in de oorlog, enige machtigen strijden nog voor de waarheid, maar zie toe, want misschien behoort u niet tot de ’’weinige”. Daar er slechts weinigen zijn, behoort er ernstig onderzoek van het hart te zijn. Letten wij op onze klederen en zien wij of zij vies zijn. En omdat er slechts weinigen zijn, wees werkzaam. Hoe kleiner het aantal arbeiders is om het werk te doen, hoe meer reden er bestaat voor bedrijvigheid in het werk. ’’Houdt aan, tijdig, ontijdig.” - O, als wij honderden ...

Neemt het zwaard des Geestes, hetwelk is Gods Woord. Efeze 6:17 We moeten er niet op hopen dat we de overwinning behalen door neutraal te blijven of door een wapenstilstand te tekenen. We zijn verplicht om te blijven strijden. We moeten niet proberen ons geliefd bij de tegenpartij te maken, door aan zijn bijeenkomsten of feestmaaltijden deel te nemen. Zulke orders worden niet gegeven. We moeten onze wapens ter hand nemen en uittrekken in de strijd. U er niet van uitgaan dat u de overwinning toevallig zult behalen. Nog nooit is iemand door een gelukkig toeval zalig geworden. Door zorgeloosheid kan ontzettend veel beschadigd worden, maar het tegenovergestelde, de overwinning, kan er niet mee bereikt worden. Als wij “Gods water over Gods akker laten lopen” effenen wij de weg naar het verderf. Het is niet Gods opdracht om stil en rustig te zijn en de zaken licht op te nemen. We moeten daarentegen altijd bidden en waakzaam zijn. De essentie van onze tekst is: “Neem het zwaard! Neem het zwaard!”. Dat betekent dus niet dat we moeten praten, redeneren, onderhandelen of compromissen sluiten. Als een donderstem klinkt het: “Neem het zwaard!”. De stem van de Bevelhebber klinkt luid als een bazuin ...

Christen, raak de zonde nooit aan, tenzij met een ijzeren handschoen aan uw hand; ga haar nooit tegemoet met de handschoen van de vriendschap; spreek nooit met zachtheid tot haar, maar haat haar altijd in iedere vorm. Komt zij tot u als een kleine vos, neem u in acht voor uw jonge duiven. Vertoont zij zich als een briesende leeuw, zoekende wie zij verslinden zal, of in aangename vormen met een vriendelijk gelaat, om u door een voorgewende liefde tot zich te lokken neem u in acht, want haar omhelzing is de dood en haar hand is verdelging. U moet strijden tegen elke zonde - met woorden en daden of met het hart. Hoe voordelig zij ook is, hoezeer zij de schijn van zedelijkheid aanneemt, hoe zij door de groten wordt vereerd en bij de menigte in de gunst staat, overal, in al haar vermommingen, op iedere tijd, op elke plaats moet u de zonde haten. Niet een enkele zonde mag gespaard worden, maar aan alle zonden moet volkomen en geheel de oorlog verklaard worden.