CategorieDavids Schatkamer – Treasury Of David

ITEL — Boven dit lied staat: “Voor den opperzangmeester, op de Scheminith, een psalm van David.” Het is hetzelfde opschrift als boven Psalm 6, alleen ontbreekt hier het woord Neginoth. Daar hebben we niets aan toe te voegen. Wie er meer over wil weten, vindt onze uitleg bij het opschrift van Psalm 6. Scheminith betekent “de achtste”. De Arabische vertaling leest er daarom een verwijzing naar het...

NDERWERP — Charles Simeon vat deze psalm uitstekend samen. Hij schrijft: “De Psalmen zijn een rijke schatkamer vol ervaringskennis. In de loop van zijn leven kwam David in bijna elke situatie terecht waarin een gelovige, rijk of arm, zich kan bevinden. In deze hemelse gedichten laat hij zien wat er allemaal in een hart omgaat. Ook beschrijft hij de gevoelens en het gedrag van de mensen die een...

angezien deze psalm geen eigen opschrift heeft, zien sommigen haar als een los stuk van Psalm 9. Wij zien haar liever als een gedicht op zichzelf, want zij is volkomen af. Eerder kwamen we al psalmen tegen die duidelijk bij elkaar horen (Psalm 1 en 2, Psalm 3 en 4). Ook deze vormt, samen met de negende, zo’n dubbelpsalm. Het grote thema van deze psalm lijkt de onderdrukking en vervolging door...

ITEL — “Voor den opperzangmeester, op Muth-Labben, een psalm van David.” Wat dit opschrift precies betekent, is werkelijk een raadsel, en de geleerden tasten in het duister. Misschien noemt het de melodie waarop de psalm moest klinken, zoals Wilcocks en anderen denken. Of het wijst naar een muziekinstrument dat in Davids tijd gewoon was, maar waarvan wij de naam allang kwijt zijn. Of naar die Ben...

ITEL — “Een psalm van David, voor den opperzangmeester, op de Gitthith.” Wat dat woord Gitthith nu precies betekent? Daar tasten we, eerlijk gezegd, volkomen in het duister. Sommigen leggen een verband met Gath: het zou kunnen gaan om een melodie die daar graag werd gezongen, om een muziekinstrument dat daar werd uitgevonden, om een lied van Obed-Edom de Gethiet – in wiens huis de ark een thuis...

ITEL — “Davids Schiggajon, dat hij den HEERE gezongen heeft, over de woorden van Cusch, den zoon van Jemini.” “Davids Schiggajon.” Voor zover we uit de opmerkingen van Bijbelgeleerden kunnen afleiden (en door deze psalm te vergelijken met de enige andere Schiggajon in het Woord van God, Habakuk 3:1), lijkt dit opschrift te duiden op “wisselende liederen”. Tegelijkertijd klinkt hierin ook de...

ITEL Deze psalm staat algemeen bekend als de eerste van de BOETEPSALMEN (de overige zes zijn Psalm 32, 38, 51, 102, 130 en 143). De taal in deze psalm past dan ook volkomen op de lippen van een boetvaardige zondaar. Ze drukt immers tegelijkertijd de droefheid (vers 3, 6 en 7), de vernedering (vers 2 en 4) en de diepe haat tegen de zonde (vers 8) uit. Dit zijn de onfeilbare kenmerken van een...

ITEL — “Een psalm van David, voor den opperzangmeester, op de Nechiloth.” Het Hebreeuwse woord Nechiloth stamt af van een werkwoord dat ‘doorboren’ of ‘doorhalen’ betekent en duidt daarom op een pijp of fluit. Waarschijnlijk was deze psalm dan ook bedoeld om gezongen te worden onder begeleiding van blaasinstrumenten, zoals de hoorn, de trompet, de fluit of de cornet. Toch moeten we opmerken dat...

ITEL — Deze psalm is kennelijk bedoeld als vervolg op de derde, om er samen een paar mee te vormen. Als we de laatste psalm DE MORGENPSALM mogen noemen, dan verdient deze vanwege zijn inhoud evenzeer de naam DE AVONDHYMNE. Mogen de kostbare woorden van het achtste vers ons zoete rustlied zijn, wanneer wij ons ter ruste begeven! “Nu mijn gedachten zijn tot rust gebracht, Geef ik mijn ogen...

ITEL — “Een psalm van David, als hij vlood voor het aangezicht van zijn zoon Absalom.” U herinnert zich ongetwijfeld het droevige verhaal van Davids vlucht uit zijn eigen paleis. In het holst van de nacht trok hij de beek Kedron over. Met slechts enkele getrouwen ging hij op weg om zich een tijdlang te verbergen voor de woede van zijn opstandige zoon. Bedenk goed dat David hierin een...

ITEL — We slaan de plank niet mis als we deze verheven psalm kortweg DE PSALM VAN DE MESSIAS, DE VORST noemen. Als in een wonderbaarlijk visioen beschrijft deze psalm namelijk drie dingen: de opstand van de volken tegen de Gezalfde des Heeren, Gods vaste besluit om Zijn eigen Zoon te verhogen, en ten slotte de heerschappij van deze Zoon over al Zijn vijanden. Laten wij hem lezen met het oog des...

ITEL — Deze psalm kan worden beschouwd als DE VOORREDE-PSALM, omdat hij een aankondiging bevat van de inhoud van het hele Boek. Het is de wens van de psalmist ons de weg naar de zaligheid te wijzen en ons te waarschuwen voor de zekere ondergang van de zondaars. Dit is dan ook de inhoud van de eerste psalm, die in sommige opzichten kan worden gezien als de tekst waarop alle psalmen samen een...