Het geschiedde, als het volk zich was beklagende; dat het kwaad was in de oren van de Heere: want de Heere hoorde het, zodat zijn toorn ontstak, en het vuur van de Heere onder hen ontbrandde en verteerde, in het uiterste van het leger. Num. 11:1
Ga dit historische feit nog eens na. Zie hoe de zonde begon bij de buitenste rand van het leger, onder het gemengde volk, en hoe daarop het vuur van de HEERE uitbrak in de uiterste gelederen (Num. 11). Het grote gevaar voor de gemeente ligt nog altijd bij de indringers — mensen die zich onder Gods volk mengen zonder deel te hebben aan zijn geest. Zij bederven het ware Israël. Daarom is het noodzakelijk de poorten van de gemeente te bewaken en de tucht te handhaven in haar midden.
Ontevredenheid, gemor, ondankbaar geklaag — het zijn zware overtredingen tegen onze genadige God.
We zullen dat in enkele lessen beschouwen.
I. Een ontevreden geest wekt de toorn van de HEERE op
-
Dat zouden wij eigenlijk moeten weten.
Wie van ons zou niet toornig worden als onze kinderen, knechten of behoeftigen, die van ons afhankelijk zijn, voortdurend morren en ontevreden zijn?
Wij worden zulke mensen moe; zij bedroeven ons hart. -
Hoeveel erger is het dan tegenover God!
Wij hebben niets goeds uit Zijn hand verdiend — integendeel.
“Wat klaagt dan een levend mens? Laat ieder klagen over zijn eigen zonde.” (Klaagl. 3:39; Ps. 103:10) -
Mopperen is een aanval op Gods karakter.
Wie morrt, beschuldigt in feite Gods goedheid, wijsheid, waarheid en macht. Lees het volk in Numeri 11:4‑6 — hun verwijt was niet slechts dwaas, maar godslasterlijk. -
Ontevredenheid vloeit voort uit zondige begeerte.
Wie met God twist, is tot elke zonde in staat. (1 Kor. 10:5‑12) -
Daarom roept het Gods toorn op.
De Schrift zegt: “En terwijl het vlees nog tussen hun tanden was, ontstak de toorn des HEEREN, en Hij sloeg hen met een zeer grote plaag.” (Num. 11:33)
II. Een morrend hart droomt dat het geluk zou vinden in wat het ontzegd is
Israël had manna — brood uit de hemel — maar hunkerde naar vis, komkommers, uien en knoflook uit Egypte!
Ook vandaag overschat de ontevreden geest altijd wat hij mist, en minacht wat hij heeft.
-
Dat is dwaas en kinderachtig.
-
Het is zelfs schadelijk, want het berooft ons van het genot van Gods huidige gaven.
Wie hunkert naar Egyptische lekkernijen, noemt engelenvoedsel “zeer licht brood”.
Zo noemde Haman al zijn rijkdom niets waard, omdat één man hem niet boog. (Est. 5:13) -
Het is lasterlijk tegenover God en ondankbaar tegenover Zijn goedheid.
-
En het leidt tot opstand, leugen, jaloezie en allerlei kwaad.
III. Een ontevreden mens vindt zelfs dan geen genoegen, als hij krijgt wat hij begeert
De Israëlieten kregen vlees in overvloed —
hun begeerte werd vervuld, maar
-
hun ziel werd mager. (Ps. 106:15)
-
Zij werden verzadigd tot walging — “Totdat het u uit de neus uitgaat,” (Num. 11:20).
-
Velen stierven. “Hij doodde van hun vetsten.” (Ps. 78:31)
-
En hun kamp werd genoemd: Kibroth‑Thaäva, “de graven van de begeerte.” (Num. 11:34)
IV. Ontevredenheid toont dat het hart tucht en leiding nodig heeft
De genade leert ons onze verlangens te temmen en onze gedachten te ordenen, zodat wij:
-
Tevreden zijn met wat wij hebben.
“Laat uw wandel zijn zonder hebzucht, en wees tevreden met wat gij hebt.” (Hebr. 13:5) -
Matig zijn in verlangen naar meer.
“Geef mij armoede noch rijkdom.” (Spr. 30:8) -
Onderworpen in ontbering.
“Niet mijn wil, maar Uw wil geschiede.” (Matt. 26:39) -
Allereerst dorsten naar God zelf.
“Mijn ziel dorst naar God, naar de levende God.” (Ps. 42:2) -
Dan streven naar de beste gaven.
(1 Kor. 12:31) -
En bovenal wandelen op de weg van de liefde,
“en ik wijs u een weg die nog uitnemender is.” (1 Kor. 12:31)
Aantekeningen en voorbeelden
Thomas Brooks vertelt:
Caesar gaf eens een groot feest voor zijn edelen. De dag brak echter aan met hevige regen, zodat alles bedorven leek. Woedend beval de keizer zijn soldaten pijlen naar de hemel te schieten — een brute bespotting van Jupiter, hun god.
Maar de pijlen kwamen vanzelf neer — en troffen de schutters.
Zo keren de pijlen van ons gemor terug in ons eigen hart.
Onze murmureringen bereiken God niet, maar zij verwonden onszelf.
Hoe veiliger is het om stil te zijn dan te twisten met Hem die een verterend vuur is. (Hebr. 12:29)
Bisschop Hall merkte op:
God heeft veel met ons te verdragen.
Wij missen altijd wel iets — gezondheid, rust, rijkdom of gezelschap — en toch is onze natuur al gauw ondankbaar.
Het is een wonder dat Israël niet klaagde dat het manna geen saus had, of dat hun kleren oud werden.
De natuur is matig, maar de eigenwaan onverzadelijk.
Thomas Watson schreef:
“Mopperen is twisten met God zelf.” (Num. 21:5)
De mopperaar zegt dat God niet recht met hem gedaan heeft.
Hij beschuldigt God van dwaasheid — alsof God een betere God had kunnen zijn.
Daarom noemt de Schrift de mopperaars ‘weerspannigen’,
en weerspannigheid is de zonde van toverij. (1 Sam. 15:23)
Wie moppert, danst op Satans muziek.
Deze zonde trekt Gods zwaard uit de schede:
“En moppert niet, gelijk ook sommigen van hen gemopperd hebben en werden vernield door de verderver.” (1 Kor. 10:10)
F.W. Faber zei terecht:
“Onvoldaan zijn met God is veel gewoner in het geestelijk leven dan men denkt.”
Dr. Bushnell schreef:
“Voor sommige mensen is het leven altijd een veld van distels.
Hun knorrige aard prikt door alles heen.
Al zouden zij in het Paradijs komen, dan zouden zij nog klagen over het klimaat — en zelfs iets afdingen op de kleur van de rozen.”
John Wesley zei eens:
“Ik durf evenmin knorrig te zijn als ik durf te vloeken.”
En tenslotte een eenvoudig beeld:
Een kind huilde ooit zonder reden. Zijn moeder zei:
“Als je schreit zonder reden, zal ik je spoedig reden geven om te schreien.”
Ze hief haar hand, en het kind begreep.
Zo leert de ervaring: wie zonder reden klaagt, bereidt de roede voor zijn eigen rug.
Laat ons dus niet mopperen tegen Hem, wiens hand ons onderhoudt.
Onze klacht keert terug als een pijl naar ons eigen hart. Leer liever de lofzang in de woestijn — want de weg naar het beloofde land wordt alleen begaan door dankbare voeten.
