schoon Het schijnt dat de vrienden der Bruid deze beschrijving van het lichaam der Bruid gemaakt hebben. Want vs.5, 9 wordt van Salomo of Christus gesproken als van een derden persoon. Evenwel houden het anderen daarvoor, dat het de woorden des Bruidegoms zijn.

Hertaald: schoon Het lijkt dat de vrienden van de Bruid deze beschrijving van het lichaam van de Bruid gemaakt hebben. Want in vers 5 en 9 wordt over Salomo of Christus gesproken als over een derde persoon. Toch houden anderen het ervoor dat het de woorden van de Bruidegom zijn.

uw gangen Versta hierbij, haren wandel in het geloof aan Jezus Christus, alzo namelijk dat hare voeten geschoeid zijn met de vaardigheid van het Evangelie des vredes, betonende daarmede dat zij uit God geboren is; Ef. 6:15 . Zie ook Jes. 52:7 .

Hertaald: uw gangen Vul hierbij aan: haar wandel in het geloof in Jezus Christus, en wel zo dat haar voeten geschoeid zijn met de bereidheid van het Evangelie van de vrede, waarmee zij toont dat zij uit God geboren is; Ef. 6:15. Zie ook Jes. 52:7.

gij prinsendochter Vergelijk hiermede Joh. 1:13 , en Jak. 1:18 . Deze Bruid, of de kerk, wordt ook genoemd eens konings dochter, Ps. 45:14 . Want God is een groot Koning.

Hertaald: gij prinsendochter Vergelijk hiermee Joh. 1:13 en Jak. 1:18. Deze Bruid, of de kerk, wordt ook een koningsdochter genoemd, Ps. 45:14. Want God is een groot Koning.

omdraaiingen Het Hebreeuwse woord [dat alleen hier gevonden wordt] komt van draaien, of omdraaien, en het schijnt te betekenen de holligheid, waarin de heup zich beweegt of omdraait. Deze omdraaiingen worden vergeleken bij kostelijke ketens, of juwelen, betekenende de vaste, oprechte en schone gestaltenis, handel en wandel van deze prinselijke of edele dochter, wel betamende het Evangelie, waarvan zij belijdenis doet. Anderen vertalen hier het Hebreeuwse woord gordels, en verstaan hierdoor den gordel der waarheid, die gemaakt is door het ingeven van den Geest der waarheid, die de opperste werkman is van alle goede en volmaakte gaven. Deze gordel wordt vergeleken bij gouden ketens, die met vele schakels samengevoegd zijn, want de waarheid heeft wel vele delen, maar zij passen alle op elkander, gelijk de schakels eens ketens.

Hertaald: omdraaiingen Het Hebreeuwse woord, dat alleen hier voorkomt, komt van draaien of omdraaien, en het lijkt de holte te betekenen waarin de heup zich beweegt of draait. Deze omdraaiingen worden vergeleken met kostbare ketenen of juwelen, en betekenen de vaste, oprechte en schone houding, handel en wandel van deze vorstelijke of edele dochter, die het Evangelie waarvan zij belijdenis doet goed past. Anderen vertalen het Hebreeuwse woord hier met gordels en verstaan daaronder de gordel van de waarheid, die gemaakt is door de ingeving van de Geest van de waarheid, Die de opperste werkmeester is van alle goede en volmaakte gaven. Deze gordel wordt vergeleken met gouden ketenen die uit vele schakels samengevoegd zijn, want de waarheid heeft wel veel onderdelen, maar die passen alle op elkaar zoals de schakels van een ketting.

als kostelijke Of, gelijk halsketens, of braceletten, of dergelijke versierselen. Zie Spr. 25:12 .

Hertaald: als kostelijke Of: als halskettingen, of armbanden, of dergelijke sieraden. Zie Spr. 25:12.

eens kunstenaars Versta bij dezen kundigen werkman den Heiligen Geest; zie 1 Kor. 12:4 . Daar staat Jak. 1:17 :Alle goede gave en volmaakte gift komt van boven, van den Vader der lichten.

Hertaald: eens kunstenaars Versta onder deze kundige werkmeester de Heilige Geest; zie 1 Kor. 12:4. In Jak. 1:17 staat: alle goede gave en alle volmaakte gift komt van boven, van de Vader der lichten.

Uw navel De navel in het instrument, waardoor het kind gevoed wordt, terwijl het in zijns moeders lichaam besloten is. Versta hier den navel der wedergeboorte, door welken wij het geestelijke leven deelachtig worden, als wij in den buik der kerk ontvangen zijn door het zaad van het goddelijke Woord. Deze gave wordt vergeleken bij een ronden beker, dien geen drank ontbreekt; dat is, die nimmermeer uitdroogt, overmits wij door de wedergeboorte ontvangen den Geest der aanneming tot kindschap, die van de uitverkorenen nimmermeer afwijkt, Joh. 14:16 ; maar hij wordt in hen een springende fontein ten eeuwigen leven, Joh. 4:14 .

Hertaald: Uw navel De navel is het orgaan waardoor het kind gevoed wordt zolang het in het lichaam van zijn moeder besloten is. Versta hier de navel van de wedergeboorte, waardoor wij deel krijgen aan het geestelijke leven wanneer wij in de schoot van de kerk ontvangen zijn door het zaad van het goddelijke Woord. Deze gave wordt vergeleken met een ronde beker waaraan geen drank ontbreekt — dat is: die nooit opdroogt, omdat wij door de wedergeboorte de Geest van de aanneming tot kinderen ontvangen, Die nooit van de uitverkorenen wijkt, Joh. 14:16, maar in hen een opspringende fontein tot het eeuwige leven wordt, Joh. 4:14.

dien geen drank Hebreeuws, dien gene vermenging ontbreekt. De drank wordt meermalen vermenging genoemd bij de Hebreën, omdat zij niet altijd den wijn dronken zo zuiver als hij van den wijnstok of pers kwam, maar zij mengden hem met water, of ook wel met specerijen. Zie Spr. 9:2 , boven Hoogl. 5:1 . En Hoogl. 8:2 wordt melding gemaakt van wijn met specerijen gemengd.

Hertaald: dien geen drank Hebreeuws: waaraan geen menging ontbreekt. De drank wordt bij de Hebreeën vaker menging genoemd, omdat zij de wijn niet altijd zo zuiver dronken als hij van de wijnstok of de pers kwam, maar hem mengden met water of ook wel met specerijen. Zie Spr. 9:2 en hierboven Hoogl. 5:1. En in Hoogl. 8:2 wordt melding gemaakt van wijn met specerijen gemengd.

uw buik De geestelijke gaven der Bruid of kerk van Christus zijn ook vruchtbaar, anderen bekerende, in zulk een overvloed als de tarwe, die vele vruchten draagt, Ps. 72:16 .

Hertaald: uw buik De geestelijke gaven van de Bruid of kerk van Christus zijn ook vruchtbaar en bekeren anderen, in zo'n overvloed als de tarwe die veel vrucht draagt, Ps. 72:16.

rondom bezet Hebreeuws, betuind. Hiermede wordt aangewezen dat de vruchtbaarheid der gemeente gekroond wordt met den zegen Gods en een geestelijke vreugde. Het schijnt te zien op de nieuwe vruchten, die men pleegt te kronen of versieren met bloemen of groene kransen. Zie Hos. 14:6 .

Hertaald: rondom bezet Hebreeuws: omtuind. Hiermee wordt aangewezen dat de vruchtbaarheid van de gemeente gekroond wordt met de zegen van God en met een geestelijke vreugde. Het lijkt te doelen op de nieuwe vruchten, die men gewoonlijk kroont of versiert met bloemen of groene kransen. Zie Hos. 14:6.

Uw twee Zie de beduiding van dit vers Hoogl. 4:5 .

Hertaald: Uw twee Zie voor de betekenis van dit vers Hoogl. 4:5.

Uw hals is Door den hals wordt te kennen gegeven de kracht en heerlijkheid der kerk van Christus. Anderen verstaan door den hals de hoop en lijdzaamheid.

Hertaald: Uw hals is Met de hals wordt de kracht en heerlijkheid van de kerk van Christus te kennen gegeven. Anderen verstaan onder de hals de hoop en de lijdzaamheid.

als een elpenbenen Dat is, schoon, sterk en rechtop. Zie Hoogl. 4:4 , en de aantekening aldaar.

Hertaald: als een elpenbenen Dat is: schoon, sterk en rechtop. Zie Hoogl. 4:4 en de aantekening daarbij.

uw ogen zijn Te weten de ogen van uw verstand en van uw geloof. Die zijn vol wijsheid en kennis des Heeren, gelijk de vijvers vol zijn van klaar en zuiver water, klaar zijnde om de waarheid te zien en om hun eigen en anderer wegen en gangen aan te merken. Zie boven, Hoogl. 4:1 .

Hertaald: uw ogen zijn Namelijk: de ogen van uw verstand en van uw geloof. Die zijn vol wijsheid en kennis van de HEERE, zoals de vijvers vol zijn van helder en zuiver water, en zij zijn helder genoeg om de waarheid te zien en om hun eigen wegen en die van anderen te overwegen. Zie hierboven Hoogl. 4:1.

Hesbon, In de stad Hesbon heeft eertijds de koning Sihon zijn hof gehouden; Num. 21:26 . Zij lag in een goede vette landouw, die den Rubenieten is toegevallen. Num. 32:3-5 tot Num. 32:37 ; het schijnt dat in deze stad schone vijvers geweest zijn, die haar versierden, gelijk de ogen het lichaam doen. Anders: als vijvers met bedenking, of met gedachte; dat is kunstiglijk gemaakt.

Hertaald: Hesbon, In de stad Hesbon heeft vroeger koning Sihon hof gehouden; Num. 21:26. Zij lag in een goede, vruchtbare streek die aan de Rubenieten is toegevallen, Num. 32:3-5 tot Num. 32:37. Het lijkt dat er in deze stad schone vijvers geweest zijn die haar sierden, zoals de ogen het lichaam sieren. Anders: als vijvers met overleg, of met bedachtzaamheid, dat is: kunstig aangelegd.

bij de poort Dat is bij de poort, waar vele mensen uit en ingaan, of bij de poort, waar vele mensen samenkomen. Eenigen menen dat er te Jeruzalem ene poort geweest is, Bath-Rabbim genoemd, bij welke ook schone vijvers waren. Sommigen nemen het voor de Schaapspoort; Neh. 3:1 ; of de Fonteinpoort; Neh. 3:15 . Anderen houden het voor ene poort van Hesbon.

Hertaald: bij de poort Dat is: bij de poort waar veel mensen in- en uitgaan, of bij de poort waar veel mensen samenkomen. Sommigen menen dat er in Jeruzalem een poort geweest is die Bath-Rabbim heette, waarbij ook schone vijvers lagen. Sommigen houden het voor de Schaapspoort, Neh. 3:1, of de Fonteinpoort, Neh. 3:15. Anderen houden het voor een poort van Hesbon.

uw neus Hier wordt door gelijkenis te kennen gegeven de schoonheid van den neus, en voorts van het ganse aangezicht. Sommigen nemen die woorden aldus: Dewijl de neus is het instrument van den reuk, waardoor wij de kracht van vele dingen kunnen onderkennen; daarom verstaan zij daarbij het oordeel en den geest des onderscheids, waardoor wij de verscheidene dingen kunnen onderscheiden; Fil. 1:10 . Zie ook Jes. 11:3 .

Hertaald: uw neus Hier wordt door een vergelijking de schoonheid van de neus, en verder van het hele gezicht, te kennen gegeven. Sommigen vatten deze woorden zo op: omdat de neus het orgaan van de reuk is, waardoor wij de kracht van veel dingen kunnen onderkennen, verstaan zij daarbij het oordeel en de geest van het onderscheid, waardoor wij de verschillende dingen kunnen onderscheiden; Filipp. 1:10. Zie ook Jes. 11:3.

toren van Libanon, Dit kan men verstaan van den toren van het huis, hetwelk Salomo in het woud van Libanon gebouwd heeft; 1 Kon. 7:2 , en 1 Kon. 10:17 .

Hertaald: toren van Libanon, Dit kan men verstaan van de toren van het huis dat Salomo in het woud van Libanon gebouwd heeft; 1 Kon. 7:2 en 1 Kon. 10:17.

die tegen Damaskus was in die tijden de vermaardste stad in Syrië; Jes. 7:8 , noordwaarts van den berg Libanon gelegen; een zeer schone stad; Jer. 49:24-25 . Deze stad was gemeenlijk vijandig, en zij voerde dikwijls krijg tegen het volk Gods. Zie 1 Kron. 18:5-6 ; 1 Kon. 11:24-25 ; Jes. 7:5 , Jes. 7:8 ; Am. 1:3 . Zodat de toren van Libanon, ziende naar Damaskus toe, hier mag betekenen de wachthoudende zorg der Bruid voor de rust van haarzelve en hare kinderen tegen hare vijanden. Voor, die tegen Damaskus ziet, hebben anderen: ziende met het aangezicht naar Damaskus toe.

Hertaald: die tegen Damascus was in die tijd de meest vermaarde stad in Syrië, Jes. 7:8, ten noorden van de berg Libanon gelegen, een zeer schone stad, Jer. 49:24-25. Deze stad was gewoonlijk vijandig en voerde vaak oorlog tegen het volk van God. Zie 1 Kron. 18:5-6, 1 Kon. 11:24-25, Jes. 7:5, Jes. 7:8 en Amos 1:3. Zo mag de toren van Libanon, die naar Damascus uitziet, hier de waakzame zorg van de Bruid betekenen voor de rust van haarzelf en van haar kinderen tegenover haar vijanden. In plaats van: die tegen Damascus ziet, hebben anderen: ziende met het gezicht naar Damascus toe.

Damaskus ziet Hebreeuws, Dammesek; 1 Kron. 18:5-6 staat: Darmaskus. Maar 2 Kon. 16:10 , en Hand. 9:2 , Damaskus.

Hertaald: Damaskus ziet Hebreeuws: Dammesek. In 1 Kron. 18:5-6 staat Darmaskus, maar in 2 Kon. 16:10 en Hand. 9:2 staat Damaskus.

Karmel, Zie van den berg Karmel, 1 Sam. 25:2 , 1 Sam. 25:5 , en 1 Kon. 18:19-20 tot 1 Kon. 18:42 , en elders meer. Deze woorden nu, uw hoofd op u is als Karmel, kunnen betekenen dat de Bruid met wijsheid en verstand voortreffelijk begaafd is; gelijk de berg Karmel, zeer vruchtbaar zijnde, veel goede vruchten voortbracht. Anderen vertalen hier het woord Karmel door karmozijn, gelijk een gelijk woord, te weten Karmil, vertaald wordt, 2 Kron. 3:14 .

Hertaald: Karmel, Over de berg Karmel, zie 1 Sam. 25:2, 1 Sam. 25:5, 1 Kon. 18:19-20 tot 1 Kon. 18:42 en nog elders. Deze woorden — uw hoofd op u is als Karmel — kunnen betekenen dat de Bruid voortreffelijk begaafd is met wijsheid en verstand, zoals de berg Karmel, die zeer vruchtbaar was, veel goede vruchten voortbracht. Anderen vertalen het woord Karmel hier met karmozijn, zoals een gelijkluidend woord, namelijk Karmil, vertaald wordt in 2 Kron. 3:14.

de haarband Versta hier dien band, waarmede men den pronk of het sieraad des hoofds opbindt. Het Hebreeuwse woord dallath betekent eigenlijk dunnigheid, tederheid, properheid, zodat het hier ook kan beduiden dun of teder haar. Zie Hoogl. 4:1 .

Hertaald: de haarband Versta hier de band waarmee men de tooi of het sieraad van het hoofd opbindt. Het Hebreeuwse woord dallath betekent eigenlijk dunheid, tederheid, fijnheid, zodat het hier ook dun of teer haar kan betekenen. Zie Hoogl. 4:1.

purper; Deze kleur, alsook karmozijn, droegen eertijds koningen en prinsen, en was derhalve deze Bruid wel passende en betamende, die ene prinsendochter genoemd wordt, vs.1. En deze kleuren zijn afbeeldingen van het bloed van Jezus Christus.

Hertaald: purper; Deze kleur, en ook karmozijn, droegen vroeger koningen en vorsten; zij paste dus goed bij deze Bruid, die in vers 1 een vorstendochter genoemd wordt. En deze kleuren zijn afbeeldingen van het bloed van Jezus Christus.

de koning Versta hier bij den koning den koning Salomo, zijnde een figuur van Christus. De zin is: Als de koning wil gaan over de galerij van de ene kamer naar de andere, en in het gaan u ziet, zo moet hij stilstaan om u te aanschouwen, niet anders dan of hij aan de galerij vastgebonden ware. Anders: De koning wordt [daarvan] gebonden aan de gangen.

Hertaald: de koning Versta onder de koning hier koning Salomo, die een voorafbeelding van Christus is. De betekenis is: wanneer de koning over de galerij van de ene kamer naar de andere wil gaan en u onderweg ziet, moet hij stilstaan om u te aanschouwen, net alsof hij aan de galerij vastgebonden was. Anders: de koning wordt daardoor aan de gangen gebonden.

op de galerijen Het Hebreeuwse woord Rehatim is Gen. 30:38 , Gen. 30:41 , en Ex. 2:16 , vertaald goten; maar een gelijk woord Hoogl. 1:17 , is vertaald galerijen, gelijk het hier ook alzo moet genomen worden; en versta door het woord galerijen gebouwen langs de huizen gaande. En op, of in, de galerijen gebonden te zijn, betekent hier, dat Christus een vaste woning of verblijf heeft in het huis zijner kerk, waar deze gebonden is en gebonden blijft met de banden der liefde, die Hij zijn lieve Bruid, de kerk, is toedragende, Rom. 8:35 . Zie ook Ps. 45:12 ; Jes. 62:4 ; Ezech. 37:25-26 , en Ezech. 48:25 ; Hos. 2:19 ; Joh. 14:23 ; 2 Kor. 6:16 ; Openb. 22:3 , Openb. 22:5 .

Hertaald: op de galerijen Het Hebreeuwse woord Rehatim is in Gen. 30:38, Gen. 30:41 en Ex. 2:16 met goten vertaald; maar een gelijkluidend woord is in Hoogl. 1:17 met galerijen vertaald, en zo moet het hier ook opgevat worden. Versta onder galerijen gebouwen die langs de huizen lopen. Op of in de galerijen gebonden zijn betekent hier dat Christus een vaste woning of verblijfplaats heeft in het huis van Zijn kerk, waar Hij gebonden is en gebonden blijft met de banden van de liefde die Hij Zijn lieve Bruid, de kerk, toedraagt, Rom. 8:35. Zie ook Ps. 45:12, Jes. 62:4, Ezech. 37:25-26, Ezech. 48:25, Hos. 2:19, Joh. 14:23, 2 Kor. 6:16, Openb. 22:3 en Openb. 22:5.

Hoe schoon Hier geeft de Bruidegom reden waarom Hij met liefde aan zijne Bruid gebonden is en gebonden blijft, gelijk hij vs.5 gezegd heeft; zie boven Hoogl. 1:15-16 , en Hoogl. 4:9-10 .

Hertaald: Hoe schoon Hier geeft de Bruidegom de reden waarom Hij met liefde aan Zijn Bruid gebonden is en gebonden blijft, zoals Hij in vers 5 gezegd heeft; zie hierboven Hoogl. 1:15-16 en Hoogl. 4:9-10.

in wellusten Dat is, in allerlei vermakelijkheid, alzo dat al degenen, die deze Bruid liefhebben, zich met haar kunnen verheugen en verblijden in de schoonheid harer heerlijkheid, gelijk Jes. 66:10-11 .

Hertaald: in wellusten Dat is: in allerlei genoegen, zo dat allen die deze Bruid liefhebben zich met haar kunnen verheugen en verblijden in de schoonheid van haar heerlijkheid, zoals in Jes. 66:10-11.

lengte Of, statuur, gestalte.

Hertaald: lengte Of: gestalte, gestel.

palmboom, Dit is een schone hoge boom, rechtop wassende, altijd groen en bloeiende en schone vruchten dragende. Daarom wordt der godzaligen staat bij denzelven vergeleken, Ps. 92:13 ; zie ook 1 Kon. 6:29 , en 1 Kon. 7:36 .

Hertaald: palmboom, Dit is een schone, hoge boom die rechtop groeit, altijd groen is en bloeit en schone vruchten draagt. Daarom wordt de staat van de godzaligen ermee vergeleken, Ps. 92:13; zie ook 1 Kon. 6:29 en 1 Kon. 7:36.

druiftrossen Te weten bij zulke druiventrossen, die vol sap en vochtigheid zijn, welke de gelovigen mogen zuigen, hemelse vertroostingen daaruit ontvangende tot verzadiging, Hoogl. 4:5 , en Jes. 66:11 .

Hertaald: druiftrossen Namelijk: met zulke druiventrossen die vol sap en vocht zijn, waaruit de gelovigen mogen zuigen en waaruit zij hemelse vertroostingen tot verzadiging ontvangen, Hoogl. 4:5 en Jes. 66:11.

Ik zeide Te weten bij mijzelven; dat is, Ik dacht, Ik nam mij vast voor.

Hertaald: Ik zeide Namelijk: bij Mijzelf — dat is: Ik dacht, Ik nam Mij vast voor.

Ik zal op den palmboom Te weten om de vruchten daarvan te plukken. Neem deze woorden als van den Bruidegom gesproken zijnde, te kennen gevende dat Hij een welgevallen heeft aan de geestelijke vruchten zijner Bruid. Zie Hoogl. 5:1 .

Hertaald: Ik zal op den palmboom Namelijk: om de vruchten daarvan te plukken. Vat deze woorden op als gesproken door de Bruidegom, Die daarmee te kennen geeft dat Hij welgevallen heeft in de geestelijke vruchten van Zijn Bruid. Zie Hoogl. 5:1.

ik zal zijn takken Dat is, Ik zal de takken van dezen palmboom tot mij nemen, reinigen en bewaren, opdat zij des te beter vruchten voortbrengen; Joh. 15:2 .

Hertaald: ik zal zijn takken Dat is: Ik zal de takken van deze palmboom tot Mij nemen, reinigen en bewaren, opdat zij des te betere vruchten voortbrengen; Joh. 15:2.

zo zullen Dit is ene belofte, die de Bruidegom zijne Bruid doet, dat Hij haar zegenen zal, haar vervullende met het sap of de vochtigheid zijner genade, dat zij niet onvruchtbaar zal zijn in de kennis van Christus; 2 Petr. 1:8 . Zie ook Jes. 27:6 . Maar anderen nemen de woorden van den tekst als een wens, in dezen zin: Dat toch uwe borsten zijn gelijk, enz., dat is, dat gij toch geen ledige of onnutte wijnstok zijt, gelijk van Israël geschreven staat; Hos. 10:1 . Maar dat gij vol des Geestes zijt, opdat de zuigelingen mogen gezuigen en verzadigd worden met de borsten der vertroosting; Jes. 66:11 .

Hertaald: zo zullen Dit is een belofte die de Bruidegom Zijn Bruid doet: dat Hij haar zal zegenen door haar te vervullen met het sap of het vocht van Zijn genade, zodat zij niet onvruchtbaar zal zijn in de kennis van Christus; 2 Petr. 1:8. Zie ook Jes. 27:6. Anderen vatten de woorden van de tekst echter op als een wens, in deze zin: dat toch uw borsten mogen zijn als, enzovoort — dat is: dat u toch geen lege of nutteloze wijnstok bent, zoals van Israël geschreven staat, Hos. 10:1, maar dat u vol van de Geest bent, opdat de zuigelingen mogen zuigen en verzadigd worden aan de borsten van de vertroosting; Jes. 66:11.

uw neus Vergelijk boven vs.4 met de aantekening.

Hertaald: uw neus Vergelijk hierboven vers 4 met de aantekening.

appelen Die een lieflijken reuk hebben onder andere boomvruchten, van wat soort die ook mogen wezen. Doch enigen verstaan hier reukappelen, die de apothekers maken van verscheidene welriekende specerijen.

Hertaald: appelen Appels die onder de andere boomvruchten, van welke soort ook, een lieflijke geur hebben. Sommigen verstaan hier echter reukappels, die de apothekers maken van verschillende welriekende specerijen.

uw gehemelte Dat is, de leer der kerk is gelijk goede wijn om de bedroefde harten te laven en te verkwikken; Spr. 31:6 . Zie ook deze gelijkenis van den wijn genomen, Jes. 55:1 , en Spr. 9:5 .

Hertaald: uw gehemelte Dat is: de leer van de kerk is als goede wijn om de bedroefde harten te laven en te verkwikken; Spr. 31:6. Zie deze aan de wijn ontleende vergelijking ook in Jes. 55:1 en Spr. 9:5.

recht Hebreeuws, naar de gerechtighende; dat is, recht toe recht aan, gelijk men gemeenlijk spreekt. Alzo ook Spr. 23:31 . Anders: die naar de gerechtigheden tot mijn beminde gaat. Dat is, wiens woorden daartoe strekken om anderen tot Christus te brengen en alzo ter gerechtigheid, dat is tot alle goede werken, waarin Hij wil dat wij zullen wandelen.

Hertaald: recht Hebreeuws: naar de gerechtigheden — dat is: recht toe recht aan, zoals men gewoonlijk zegt. Zo ook in Spr. 23:31. Anders: die naar de gerechtigheden tot mijn Beminde gaat. Dat is: wiens woorden ertoe strekken anderen tot Christus te brengen en zo tot de gerechtigheid, dat is: tot alle goede werken waarin Hij wil dat wij zullen wandelen.

tot mijn Beminde Dat is tot elkeen van mijne ledematen.

Hertaald: tot mijn Beminde Dat is: tot ieder van mijn leden.

doende De mening is, gelijk de wijn de mensen spraakzaam maakt, Spr. 23:29 , alzo maakt de Geest Gods dat degenen, die denzelven hebben rijkelijk in hen wonende, spreken van de verborgenheden Gods en vertellen de grote daden des Heeren, Hand. 2:4 , Hand. 2:11 , Hand. 2:13 , enz.

Hertaald: doende De bedoeling is: zoals de wijn de mensen spraakzaam maakt, Spr. 23:29, zo maakt de Geest van God dat zij in wie Hij rijkelijk woont over de verborgenheden van God spreken en de grote daden van de HEERE vertellen, Hand. 2:4, Hand. 2:11, Hand. 2:13, enzovoort.

der slapenden Dat is dergenen, die nu uit den slaap der zonde gewekt zijn door de predikatie van het goddelijke Woord; Ef. 4:14 .

Hertaald: der slapenden Dat is: van hen die nu uit de slaap van de zonde gewekt zijn door de prediking van het goddelijke Woord; Ef. 4:14.

Ik ben mijns Liefsten, Dit zijn de woorden der Bruid, vervuld zijnde met den wijn der genade en van den troost, welken zij van haren Bruidegom ontvangen had; zij getuigt en belijdt hare zekerheid door het geloof dat zij Christus toebehoort. Zie Gal. 3:29 . Zie ook de aantekening Hoogl. 2:16 , en Hoogl. 6:3 .

Hertaald: Ik ben mijns Liefsten, Dit zijn de woorden van de Bruid, nu zij vervuld is met de wijn van de genade en van de troost die zij van haar Bruidegom ontvangen had; zij getuigt en belijdt haar zekerheid door het geloof dat zij Christus toebehoort. Zie Gal. 3:29. Zie ook de aantekening bij Hoogl. 2:16 en Hoogl. 6:3.

genegenheid Of, zijne begeerte strekt tot mij.

Hertaald: genegenheid Of: Zijn begeerte gaat naar mij uit.

laat ons uitgaan De Bruid verzoekt het gezelschap van Christus, want zonder Hem kunnen wij niets doen; Joh. 15:5 .

Hertaald: laat ons uitgaan De Bruid vraagt om het gezelschap van Christus, want zonder Hem kunnen wij niets doen; Joh. 15:5.

in het veld . . . op de dorpen De Bruid verzoekt aan den Bruidegom dat zij in het veld en op de dorpen mocht gaan; te weten om hare landbouwerij te bezien, hoe het daarmede al ging, en of de bomen goede en overvloedige vruchten voortbrachten, gelijk gezegd wordt vs.12. Dit betekent de liefde en zorg van Christus en van zijne gemeente, tot voortplanting van het heilige Evangelie en wasdom der kerk door de ganse wereld, want het veld of akker is de wereld, Matt. 13:38 ; gelijk Christus zelf in de dagen zijns vleesches is gegaan in alle steden en vlekken, predikende het Evangelie, Matt. 9:35 ; Marc. 6:6 . Alzo zijn ook de apostelen uitgezonden om het Evangelie te prediken allen volken der wereld, Matt. 28:19 ; zie ook Hand. 15:36 . De opbouwing der gemeente wordt ook bij een akkerwerk vergeleken, 1 Kor. 3:9 , en de getrouwe leraars worden ook aldaar Gods medewerkers genoemd.

Hertaald: in het veld . . . op de dorpen De Bruid vraagt haar Bruidegom of zij naar het veld en naar de dorpen mag gaan, namelijk om haar landbouw te bekijken: hoe het daarmee ging en of de bomen goede en overvloedige vruchten voortbrachten, zoals in vers 12 gezegd wordt. Dit betekent de liefde en de zorg van Christus en van Zijn gemeente voor de voortplanting van het heilig Evangelie en de groei van de kerk over de hele wereld; want de akker is de wereld, Matth. 13:38. Zoals Christus Zelf in de dagen van Zijn vlees door alle steden en dorpen gegaan is en het Evangelie predikte, Matth. 9:35 en Mark. 6:6, zo zijn ook de apostelen uitgezonden om het Evangelie aan alle volken van de wereld te prediken, Matth. 28:19; zie ook Hand. 15:36. De opbouw van de gemeente wordt ook met akkerwerk vergeleken, 1 Kor. 3:9, en de getrouwe leraars worden daar ook Gods medewerkers genoemd.

laat ons vernachten Hiermede wordt aangewezen de wakende zorgvuldigheid der kerk, die ook bij nacht de wacht is houdende over haren wijnberg.

Hertaald: laat ons vernachten Hiermee wordt de waakzame zorg van de kerk aangewezen, die ook 's nachts de wacht houdt over haar wijnberg.

Laat ons vroeg Dit is wederom een teken van naarstige zorgvuldigheid. Zie 2 Kron. 36:15 , en Jer. 25:3-4 .

Hertaald: Laat ons vroeg Ook dit is een teken van ijverige zorgvuldigheid. Zie 2 Kron. 36:15 en Jer. 25:3-4.

naar de wijnbergen, Dat is, tot de kerken en plaatsen, waar het Evangelie is geplant of gepredikt geworden. Want het huis van Israël is des Heeren wijngaard; Jes. 5:7 .

Hertaald: naar de wijnbergen, Dat is: naar de kerken en plaatsen waar het Evangelie geplant of gepredikt is. Want het huis van Israël is de wijngaard van de HEERE; Jes. 5:7.

de jonge druifjes Zie Hoogl. 2:13 , Hoogl. 2:15 .

Hertaald: de jonge druifjes Zie Hoogl. 2:13 en Hoogl. 2:15.

zich opendoen, Of, zich openen, of geopend hebben. Anders, bloeien; zie Hoogl. 6:11 .

Hertaald: zich opendoen, Of: zich openen, of geopend hebben. Anders: bloeien; zie Hoogl. 6:11.

daar zal ik U Te weten in de wijngaarden der kerk, in de vergaderingen der heiligen; daar zal ik mijne ziel en mijn lichaam u opofferen tot een aangename en welriekende offerande.

Hertaald: daar zal ik U Namelijk: in de wijngaarden van de kerk, in de samenkomsten van de heiligen; daar zal ik mijn ziel en mijn lichaam U opofferen tot een aangenaam en welriekend offer.

mijn uitnemende Dat is, het geniete van de vruchten van mijn geloof, belijdenis, dankbaarheid, goede werken, enz.; zie Jes. 27:3 , Jes. 27:6 , en Jes. 65:9 ; Ezech. 20:40-41 .

Hertaald: mijn uitnemende Dat is: opdat Hij de vruchten geniet van mijn geloof, belijdenis, dankbaarheid, goede werken, enzovoort; zie Jes. 27:3, Jes. 27:6, Jes. 65:9 en Ezech. 20:40-41.

De dûdaïm De rechte betekenis van het woord is ons onbekend. Zie Gen. 30:14 . Het kan geen mandragora zijn, zodanig als die bij ons bekend is, gelijk sommigen menen, overmits onze mandragora een stinkenden reuk heeft, die het hoofd zwaar en slaperig maakt. De Bruid wil hier zeggen dat er alrede goede hoop van bekering aan haar te merken is, gelijk het uitspruiten van de bloemen een voorbereidsel is van toekomende vruchten. Zie boven Hoogl. 2:12 .

Hertaald: De dûdaïm De juiste betekenis van het woord is ons onbekend. Zie Gen. 30:14. Het kan niet de mandragora zijn zoals wij die kennen, wat sommigen menen, omdat onze mandragora een stinkende geur heeft die het hoofd zwaar en slaperig maakt. De Bruid wil hier zeggen dat er al goede hoop op bekering aan haar te bemerken is, zoals het uitspruiten van de bloemen een voorbereiding op de komende vruchten is. Zie hierboven Hoogl. 2:12.

geven reuk, Te weten, een lieflijken aangenamen reuk. De zin is, dat de faam der genade en genade Gods over zijn volk uitgestort, zich wijd en breed verspreidt.

Hertaald: geven reuk, Namelijk: een lieflijke, aangename geur. De betekenis is dat de faam van de genade en van de gunst die God over Zijn volk uitgestort heeft, zich wijd en zijd verspreidt.

aan onze deuren Of, bij onze deuren. Vergelijk Matt. 24:32-33 .

Hertaald: aan onze deuren Of: bij onze deuren. Vergelijk Matth. 24:32-33.

allerlei Zie Hoogl. 4:13 , Hoogl. 4:16 .

Hertaald: allerlei Zie Hoogl. 4:13 en Hoogl. 4:16.

nieuwe Dit betekent verscheidenheid en overvloed van vruchten. Zie Lev. 26:10 ; zie ook Matt. 13:52 . Bij de oude vruchten versta de eerste gaven en werken, die zij tevoren ontvangen hadden; Openb. 2:5 . Bij de nieuwe vruchten kan men verstaan de verse genaden, die zij eerst kort ontvange hadden. Want die de gave der wedergeboorte wel gebruikt, die zal er door Gods genade nog meer ontvangen; Matt. 25:29 ; Openb. 2:19 . Sommigen verstaan hierdoor dubbele vruchten op de bomen, oude, rijpe en afgaande en nieuwe, onrijpe, aankomende, gelijk aan de oranjebomen en verscheiden andere gezien wordt.

Hertaald: nieuwe Dit betekent verscheidenheid en overvloed van vruchten. Zie Lev. 26:10; zie ook Matth. 13:52. Versta onder de oude vruchten de eerste gaven en werken die zij eerder ontvangen hadden, Openb. 2:5. Onder de nieuwe vruchten kan men de verse genadegaven verstaan die zij pas kort geleden ontvangen hadden. Want wie de gave van de wedergeboorte goed gebruikt, zal er door Gods genade nog meer ontvangen; Matth. 25:29, Openb. 2:19. Sommigen verstaan hieronder dubbele vruchten aan de bomen: oude, rijpe en aflopende, en nieuwe, onrijpe en opkomende, zoals bij de sinaasappelbomen en verschillende andere te zien is.

die heb ik Gelijk het goed, hetwelk de Heere voor degenen, die Hem vrezen, heeft weggelegd, groot is; Ps. 31:20 ; alzo moeten al de goede vruchten, die van zijn volk vloeien, gericht en aangesteld worden tot zijn eer en lof; want van Hem, en door Hem en tot Hem zijn alle dingen; Hem zij de eer in eeuwigheid, Amen; Rom. 11:36 ; Spr. 16:4 .

Hertaald: die heb ik Zoals het goed dat de HEERE weggelegd heeft voor hen die Hem vrezen groot is, Ps. 31:20, zo moeten ook alle goede vruchten die uit Zijn volk voortkomen gericht en bestemd worden tot Zijn eer en lof; want uit Hem en door Hem en tot Hem zijn alle dingen; Hem zij de eer in eeuwigheid, Amen; Rom. 11:36, Spr. 16:4.