Gratis online Studiebijbel met Spurgeon-commentaar
De Spurgeon Studiebijbel is een gratis online studiebijbel waarmee u de Bijbel kunt lezen en bestuderen. U vindt hier de Statenvertaling met het commentaar van C.H. Spurgeon, kruisverwijzingen, kanttekeningen, Bijbelse namen, plaatsen en begrippen, Strong-nummers en meer. Ook kunt u per hoofdstuk ontdekken wat de Bijbel zegt over Christus. Zo hebt u niet alleen de Bijbeltekst bij de hand, maar ook allerlei hulpmiddelen om Gods Woord beter te begrijpen. De Studiebijbel is vrij toegankelijk en kan volledig online worden gebruikt, zonder abonnement of aankoop van een boek.
Naast de Bijbeltekst staan verschillende vensters open. Zij zijn niet van één hand, en dat is met opzet. Hieronder staat wie waarvoor verantwoordelijk is. De tekst is de Statenvertaling, de vertaling die de Staten-Generaal in 1618 liet maken en die in 1637 verscheen. Zij is hier onveranderd overgenomen. De kanttekeningen zijn van de Statenvertalers zelf. Dat maakt ze bijzonder: het zijn geen latere verklaringen van buitenaf, maar de aantekeningen van de mannen die de grondtekst vertaalden, geschreven terwijl zij eraan werkten. Waar zij twijfelden, schreven zij het op. Waar een Hebreeuws of Grieks woord meer dan één kant op kon, noemden zij beide. Zo kijkt de lezer mee over de schouder van de vertaler. De hertaling naar hedendaags Nederlands is van Teun van der Plas. De inhoud is daarbij gevolgd, niet vervangen; de bedoeling was het oude Nederlands weg te nemen en niets anders. Deze zijn van Charles Haddon Spurgeon (1834-1892), vertaald in het Nederlands. Zij komen uit zijn Bijbelcommentaar en uit zijn preken en geschriften. Het paneel met de Bijbelverklaring is niet van Spurgeon maar van Karl August Dächsel (1818-1901), wiens verklaring van de hele Bijbel in het Nederlands beschikbaar is. De registers van Bijbelse namen, plaatsen en begrippen gaan terug op oudere naslagwerken, waaronder Easton's Bible Dictionary en de International Standard Bible Encyclopedia. Zij zijn hertaald naar het Nederlands en aangevuld door Teun van der Plas. Dit register is geschreven door Teun van der Plas, op grond van de kanttekeningen en de genoemde bronnen. Bij elke heenwijzing staat aangegeven hoe stevig zij is: of het Nieuwe Testament de plaats zelf op Christus toepast, of dat het om een verantwoorde uitleg of een oude overlevering van de kerk gaat. Wat de Schrift niet zegt, wordt ook niet als haar woord gepresenteerd. Wat hier bij elkaar staat, stond nooit eerder bij elkaar. De kanttekeningen van 1637 en het commentaar van Spurgeon zijn door tweeënhalve eeuw gescheiden, en de een is Nederlands en gereformeerd, de ander Engels en baptistisch; toch lezen zij dezelfde tekst, en juist naast elkaar wordt zichtbaar wat zij delen. Daarbij is alles hertaald in hedendaags Nederlands, is de Statenvertaling zelf ongewijzigd gebleven, en loopt door alle registers heen de vraag waar de Schrift zelf op uitloopt: op Christus. Dat is geen invulling achteraf, maar wat Hij op de Emmausweg zelf deed, beginnende van Mozes en van al de profeten. © Teun van der Plas
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
1
AllesH3605 heeft een bestemden tijd, en alleH3605 voornemenH2656 onderH8478 den hemelH8064 heeft zijn tijd.
Alles heeft een bestemden tijd, en alle voornemen onder den hemel heeft zijn tijd.
Ook in dit vers
tijdH2165
tijdH6256
KJV
To every thing there is a season,2
and a time3
to every purpose5
under the heaven:
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
2
Er is een tijdH6256 om geborenH3205 te worden, en een tijdH6256 om te stervenH4191; een tijdH6256 om te plantenH5193, en een tijdH6256 om het geplanteH5193 uit te roeienH6131;
Er is een tijd om geboren te worden, en een tijd om te sterven; een tijd om te planten, en een tijd om het geplante uit te roeien;
KJV
A time1
to be born,2
and a time3
to die;4
a time5
to plant,6
and a time7
to pluck up8
that which is planted;
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
3
Een tijdH6256 om om te dodenH2026, en een tijdH6256 om te genezenH7495; een tijdH6256 om af te brekenH6555, en een tijdH6256 om te bouwenH1129;
Een tijd om om te doden, en een tijd om te genezen; een tijd om af te breken, en een tijd om te bouwen;
KJV
A time1
to kill,2
and a time3
to heal;4
a time5
to break down,6
and a time7
to build up;
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
4
Een tijdH6256 om te wenenH1058, en een tijdH6256 om te lachenH7832; een tijdH6256 om te kermenH5594, en een tijdH6256 om op te springenH7540;
Een tijd om te wenen, en een tijd om te lachen; een tijd om te kermen, en een tijd om op te springen;
KJV
A time1
to weep,2
and a time3
to laugh;4
a time5
to mourn,6
and a time7
to dance;
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
5
Een tijdH6256 om stenenH68 weg te werpen, en een tijdH6256 om stenenH68 te vergaderenH3664; een tijdH6256 om te omhelzenH2263, en een tijdH6256 om verreH7368 te zijn van omhelzenH2263;
Een tijd om stenen weg te werpen, en een tijd om stenen te vergaderen; een tijd om te omhelzen, en een tijd om verre te zijn van omhelzen;
Ook in dit vers
weg werpenH7993
KJV
A time1
to cast away2
stones,3
and a time4
to gather5
stones6
together;
a time7
to embrace,8
and a time9
to refrain10
from embracing;
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
6
Een tijdH6256 om te zoekenH1245, en een tijdH6256 om verlorenH6 te laten gaan; een tijdH6256 om te bewarenH8104, en een tijdH6256 om weg te werpen;
Een tijd om te zoeken, en een tijd om verloren te laten gaan; een tijd om te bewaren, en een tijd om weg te werpen;
Ook in dit vers
weg werpenH7993
KJV
A time1
to get,2
and a time3
to lose;4
a time5
to keep,6
and a time7
to cast away;
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
7
Een tijdH6256 om te scheurenH7167, en een tijdH6256 om toe te naaienH8609; een tijdH6256 om te zwijgenH2814, en een tijdH6256 om te sprekenH1696;
Een tijd om te scheuren, en een tijd om toe te naaien; een tijd om te zwijgen, en een tijd om te spreken;
KJV
A time1
to rend,2
and a time3
to sew;4
a time5
to keep silence,6
and a time7
to speak;
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
8
Een tijdH6256 om liefH157 te hebben, en een tijdH6256 om te hatenH8130; een tijdH6256 van oorlogH4421, en een tijdH6256 van vredeH7965.
Een tijd om lief te hebben, en een tijd om te haten; een tijd van oorlog, en een tijd van vrede.
KJV
A time1
to love,2
and a time3
to hate;4
a time5
of war,6
and a time7
of peace.
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
9
Wat voordeelH3504 heeft hij, die werktH6213, van hetgeenH834 hij arbeidtH6001?
Wat voordeel heeft hij, die werkt, van hetgeen hij arbeidt?
KJV
What profit2
hath he that worketh3
in that wherein4
he laboureth?
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
10
Ik heb gezienH7200 de bezigheidH6045, dieH834 GodH430 den kinderenH1121 der mensenH120 gegevenH5414 heeft, om zichzelven daarmede te bekommerenH6031.
Ik heb gezien de bezigheid, die God den kinderen der mensen gegeven heeft, om zichzelven daarmede te bekommeren.
KJV
I have seen1
the travail,3
which God6
hath given5
to the sons7
of men8
to be exercised
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
11
Hij heeft iederH3605 ding schoonH3303 gemaaktH6213 op zijn tijdH6256; ookH1571 heeft Hij de eeuwH5769 in hun hartH3820 gelegdH5414, zonderH3808 dat een mensH120 het werkH4639, datH834 GodH430 gemaaktH6213 heeft, kan uitvindenH4672, van het beginH7218 totH5704 het eindeH5490 toe.
Hij heeft ieder ding schoon gemaakt op zijn tijd; ook heeft Hij de eeuw in hun hart gelegd, zonder dat een mens het werk, dat God gemaakt heeft, kan uitvinden, van het begin tot het einde toe.
KJV
He hath made3
every thing beautiful4
in his time:5
also he hath set9
the world8
in their heart,10
so that11
no man15
can find out14
the work17
that God20
maketh19
from the beginning21
to the end.
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
12
Ik heb gemerktH3045, datH3588 er nietsH369 betersH2896 voor henlieden is, dan zich te verblijdenH8055, en goedH2896 te doenH6213 in zijn levenH2416.
Ik heb gemerkt, dat er niets beters voor henlieden is, dan zich te verblijden, en goed te doen in zijn leven.
KJV
I know1
that there is no good4
in them, but for a man to rejoice,8
and to do9
good10
in his life.
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
13
Ja ook, dat iederH3605 mensH120 eteH398 en drinkeH8354, en het goedeH2896 genieteH7200 van alH3605 zijn arbeidH5999, Dit is een gaveH4991 GodsH430.
Ja ook, dat ieder mens ete en drinke, en het goede geniete van al zijn arbeid, Dit is een gave Gods.
KJV
And also that every man3
should eat4
and drink,5
and enjoy6
the good7
of all his labour,9
it is the gift10
of God.
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
14
Ik weetH3045, dat alH3605 watH834 GodH430 doetH6213, dat zal in der eeuwigheidH5769 zijn, en er is niet toe te doen, noch is er afH4480 te doen; en GodH430 doet dat, opdat men vrezeH3372 voor Zijn aangezichtH6440.
Ik weet, dat al wat God doet, dat zal in der eeuwigheid zijn, en er is niet toe te doen, noch is er af te doen; en God doet dat, opdat men vreze voor Zijn aangezicht.
KJV
I know1
that, whatsoever God6
doeth,5
it shall be for ever:9
nothing11
can be put12
to it, nor any thing taken15
from it: and God16
doeth17
it, that men should fear18
before
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
15
HetgeenH834 geweest is, dat is nu, en wat wezen zal, dat is alredeH3528 geweestH1961; en GodH430 zoektH1245 hetH1931 weggedreveneH7291.
Hetgeen geweest is, dat is nu, en wat wezen zal, dat is alrede geweest; en God zoekt het weggedrevene.
KJV
That which hath been is now;3
and that which is to be hath already7
been; and God9
requireth10
that which is past.
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
16
Verder heb ik ook gezienH7200 onderH8478 de zonH8121, ter plaatseH4725 des gerichtsH4941, aldaarH8033 was goddeloosheidH7562; en ter plaatseH4725 der gerechtigheidH6664, aldaarH8033 was goddeloosheidH7562.
Verder heb ik ook gezien onder de zon, ter plaatse des gerichts, aldaar was goddeloosheid; en ter plaatse der gerechtigheid, aldaar was goddeloosheid.
KJV
And moreover I saw2
under the sun4
the place5
of judgment,6
that wickedness8
was there; and the place9
of righteousness,10
that iniquity
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
17
IkH589 zeideH559 in mijn hartH3820: GodH430 zal den rechtvaardigeH6662 en den goddelozeH7563 oordelenH8199; wantH3588 aldaarH8033 is de tijdH6256 voor alleH3605 voornemenH2656, en overH5921 alleH3605 werkH4639.
Ik zeide in mijn hart: God zal den rechtvaardige en den goddeloze oordelen; want aldaar is de tijd voor alle voornemen, en over alle werk.
KJV
I said1
in mine heart,3
God9
shall judge8
the righteous5
and the wicked:7
for there is a time11
there for every purpose13
and for every work.
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
18
IkH589 zeideH559 in mijn hartH3820 van de positie der mensenkinderenH1121, dat GodH430 hen zal verklarenH1305, en dat zij zullen zienH7200, dat zijH1992 als de beestenH929 zijn aanH5921 zichzelven.
Ik zeide in mijn hart van de positie der mensenkinderen, dat God hen zal verklaren, en dat zij zullen zien, dat zij als de beesten zijn aan zichzelven.
Ook in dit vers
gelegenheidH1700
KJV
I said1
in mine heart3
concerning the estate5
of the sons6
of men,7
that God9
might manifest8
them, and that they might see10
that they11
themselves are beasts.
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
19
WantH3588 wat den kinderenH1121 der mensenH120 wedervaartH4745, dat wedervaartH4745 ook den beestenH929; en enerleiH259 wedervaartH4745 hun beiden; gelijk die sterftH4194, alzoH3651 sterftH4194 deze, en zij allen hebben enerleiH259 ademH7307, en de uitnemendheidH4195 der mensenH120 bovenH4480 de beestenH929 is geenH369; wantH3588 allenH3605 zijn zij ijdelheidH1892.
Want wat den kinderen der mensen wedervaart, dat wedervaart ook den beesten; en enerlei wedervaart hun beiden; gelijk die sterft, alzo sterft deze, en zij allen hebben enerlei adem, en de uitnemendheid der mensen boven de beesten is geen; want allen zijn zij ijdelheid.
KJV
For that which befalleth2
the sons3
of men4
befalleth5
beasts;6
even one thing8
befalleth7
them: as the one dieth,10
so dieth13
the other;11
yea, they have all one16
breath;15
so that a man19
hath no preeminence18
above a beast:21
for all is vanity.
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
20
Zij gaanH1980 allen naarH413 eenH259 plaatsH4725; zij zijn allenH3605 uitH4480 het stofH6083, en zij kerenH7725 allenH3605 weder totH413 het stofH6083.
Zij gaan allen naar een plaats; zij zijn allen uit het stof, en zij keren allen weder tot het stof.
KJV
All go2
unto one5
place;4
all are of the dust,9
and all turn11
to dust13
again.
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
21
WieH4310 merktH3045, datH1931 de ademH7307 van de kinderenH1121 der mensenH120 opvaartH5927 naar boven, en de ademH7307 der beestenH929 nederwaartsH4295 vaartH3381 in de aardeH776?
Wie merkt, dat de adem van de kinderen der mensen opvaart naar boven, en de adem der beesten nederwaarts vaart in de aarde?
KJV
Who knoweth2
the spirit3
of man4
that goeth6
upward,8
and the spirit9
of the beast10
that goeth11
downward13
to the earth?
Hieronder staat het vers in de Statenvertaling, met bij elk woord het Strong's-nummer van het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Onderaan ziet u de grondtekst zelf, van rechts naar links, met bij elk woord de betekenissen die de Statenvertalers ervoor gekozen hebben. Zo leest u mee in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
Hier staat het vers in de Statenvertaling, daaronder de King James Version (1769), en onderaan de Hebreeuwse grondtekst met de Strong's-nummers. Elk grondtekstwoord heeft een eigen volgnummer; hetzelfde nummer bij een woord in de King James wijst naar het Hebreeuwse woord dat erachter staat. Zo kunt u vers voor vers meelezen in de grondtaal, ook zonder Hebreeuws te kennen. Een enkel grondtekstwoord draagt geen nummer, doordat de King James daar geen apart woord tegenover stelt. Klik op een nummer voor de woordstudie erachter.
22
Dies ik gezienH7200 heb, dat er nietsH369 betersH2896 is, dan dat de mensH120 zich verblijdeH8055 in zijn werkenH4639, wantH3588 dat is zijn deelH2506; wantH3588 wieH4310 zal hem daarhenen brengenH935, dat hij zietH7200, hetgeenH834 naH310 hem geschieden zal?
Dies ik gezien heb, dat er niets beters is, dan dat de mens zich verblijde in zijn werken, want dat is zijn deel; want wie zal hem daarhenen brengen, dat hij ziet, hetgeen na hem geschieden zal?
KJV
Wherefore I perceive1
that there is nothing better,4
than that a man7
should rejoice6
in his own works;8
for that is his portion:11
for who shall bring14
him to see15
what shall be after
heeft een bestemden tijd,
Dat is, alle zaken en handelingen dezer wereld zijn veranderlijk en aan verscheidene verwisselingen over en weder onderworpen, die God alleen regeert en die van geen mens vervroegd of verhaast kunnen worden. Uit deze veranderlijkheid blijkt klaarlijk dat men in dit wankelbare leven de ware gelukzaligheid niet zoeken moet.
Hertaald:
heeft een bestemden tijd,
Dat is: alle zaken en handelingen van deze wereld zijn veranderlijk en aan allerlei wisselingen over en weer onderworpen, die God alleen bestuurt en die door geen mens vervroegd of verhaast kunnen worden. Uit deze veranderlijkheid blijkt duidelijk dat men in dit wankele leven de ware gelukzaligheid niet moet zoeken.
voornemen
Hebr, behagen, of wil, begeerte, te weten der mensen. Zie Ps. 27:12 .
Hertaald:
voornemen
Hebreeuws: behagen, of wil, begeerte, namelijk van de mensen. Zie Ps. 27:12.
om te doden,
Hetzij door den wil of beschikking Gods. Ex. 21:13 , of bij last of bevel der overheid. Anders: om te kwetsen.
Hertaald:
om te doden,
Hetzij door de wil of beschikking van God, Ex. 21:13, hetzij op last of bevel van de overheid. Anders: om te verwonden.
te genezen;
Te weten, den gekwetste.
Hertaald:
te genezen;
Namelijk: de gewonde.
af te breken,
Hebr. in te breken, of te scheuren.
Hertaald:
af te breken,
Hebreeuws: in te breken, of te scheuren.
om te lachen;
Zie boven Pred. 2:2 .
Hertaald:
om te lachen;
Zie hierboven Pred. 2:2.
om te kermen,
Of, om misbaar te maken, of om leed te dragen.
Hertaald:
om te kermen,
Of: om misbaar te maken, of om rouw te bedrijven.
om op te springen;
Of, om te huppelen, te weten van vreugde en van blijdschap. Zie 1 Kron. 15:29 , en Hand. 3:8 .
Hertaald:
om op te springen;
Of: om te huppelen, namelijk van vreugde en blijdschap. Zie 1 Kron. 15:29, en Hand. 3:8.
om stenen weg te werpen,
Te weten, gelijk men den hof of akker zuivert, of een huis afbreekt.
Hertaald:
om stenen weg te werpen,
Namelijk: zoals men de tuin of de akker schoonmaakt, of een huis afbreekt.
tijd om stenen te vergaderen;
Te weten, als men een huis of ander gebouw maken wil.
Hertaald:
tijd om stenen te vergaderen;
Namelijk: wanneer men een huis of ander gebouw wil bouwen.
om te zoeken,
Om te bezorgen, of te behouden. Anders: om te zoeken; te weten, wijsheid of rijkdom, of iets dat men verloren heeft. Versta hierbij, en om te vinden, GELIJK Jes. 65:1 .
Hertaald:
om te zoeken,
Om te bezorgen of te behouden. Anders: om te zoeken, namelijk wijsheid of rijkdom, of iets wat men verloren heeft. Versta daarbij: en om te vinden, zoals Jes. 65:1.
verloren te laten gaan;
Anders: om te verliezen; te weten, ten tijde als men daardoor zou komen in gevaar der ziel of des levens.
Hertaald:
verloren te laten gaan;
Anders: om te verliezen, namelijk op het moment dat men daardoor in gevaar voor ziel of leven zou komen.
weg te werpen;
Als bijvoorbeeld, wanneer men is in gevaar van schipbreuk op de zee; Jona 1:5 ; Hand. 27:18-19 .
Hertaald:
weg te werpen;
Bijvoorbeeld wanneer men op zee in gevaar van schipbreuk verkeert; Jona 1:5; Hand. 27:18-19.
om te scheuren,
Te weten, de klederen, gelijk bij de Joden zeer gebruikelijk was, om te betonen de bedroefdheid des harten.
Hertaald:
om te scheuren,
Namelijk: de kleren, zoals bij de Joden zeer gebruikelijk was om de droefheid van het hart te tonen.
Wat voordeel
De zin is, men doe wat men wil, men zal niets kunnen uitrichten.
Hertaald:
Wat voordeel
De betekenis is: men doe wat men wil, men zal niets kunnen bereiken.
hetgeen hij arbeidt?
Versta hierbij: Geen.
Hertaald:
hetgeen hij arbeidt?
Versta hierbij: geen.
Hij heeft ieder ding
Te weten, God; die maakte alle dingen alzo, dat het schoon en fraai is en alles ter bekwamer tijd geschiedt, alhoewel bij de mensen grote veranderingen vallen.
Hertaald:
Hij heeft ieder ding
Namelijk: God; Hij maakte alle dingen zo dat het schoon en fraai is en alles op de juiste tijd gebeurt, hoewel er bij de mensen grote veranderingen plaatsvinden.
schoon gemaakt
Of, fijn, hups, fraai, welgemaakt.
Hertaald:
schoon gemaakt
Of: fijn, keurig, fraai, welgemaakt.
de eeuw
Dat is, een natuurlijke genegenheid tot de onderzoeking der eeuwen en tijden en wat daarin geschied is. Anders: de eeuwigheid; dat is een genegenheid, strekkende tot onderzoeking van hetgeen eeuwig en oneindig is; of een genegenheid, strekkende tot de eeuwigheid.
Hertaald:
de eeuw
Dat is: een natuurlijke neiging tot het onderzoeken van de eeuwen en tijden en van wat daarin gebeurd is. Anders: de eeuwigheid; dat is: een neiging die gericht is op het onderzoeken van wat eeuwig en oneindig is, of een neiging die zich uitstrekt tot de eeuwigheid.
in hun hart
Te weten, in het hart der mensen.
Hertaald:
in hun hart
Namelijk: in het hart van de mensen.
kan uitvinden,
Te weten, volkomenlijk en door ijn eigen vernuft en verstand.
Hertaald:
kan uitvinden,
Namelijk: volkomen en door zijn eigen vernuft en verstand.
van het begin
Hebr. van het hoofd tot het einde.
Hertaald:
van het begin
Hebreeuws: van het hoofd tot het einde.
voor henlieden is,
Te weten, de mensen. Of, in die, te weten, dingen.
Hertaald:
voor henlieden is,
Namelijk: de mensen. Of: in die, namelijk dingen.
goed te doen
Dat is, vroom en godzalig te leven. Zie onder Pred. 12:13 .
Hertaald:
goed te doen
Dat is: vroom en godvruchtig te leven. Zie hieronder Pred. 12:13.
ete en drinke,
Te weten, met geneugte en vrolijkheid.
Hertaald:
ete en drinke,
Namelijk: met genoegen en blijdschap.
geniete
Hebr. zie.
Hertaald:
geniete
Hebreeuws: zie.
zijn,
Dat is, bestaan; dat is, het zal altijd geschieden gelijk Hij besloten en verordineerd heeft; want het besluit Gods is onveranderlijk. Kon het schepsel de minste verandering maken in hetgeen God doen wil; kon het schepsel den zegen verminderen of vermeerderen, het kruis verlichten of verzwaren; zo zouden de mensen het schepsel eren en vrezen en niet den Schepper; daarom heeft God alles wat Hij over ons wil brengen, of wat Hij van ons wil weren, hetzij goed of kwaad, alzo bepaald, dat de schepselen niet de minste verandering daarin maken kunnen, opdat wij ons alleen voor het aangezicht des Scheppers vrezen en in alle ootmoedigheid alleen aan zijne voorzienigheid hangen zouden.
Hertaald:
zijn,
Dat is: bestaan; dat is: het zal altijd gebeuren zoals Hij besloten en verordend heeft, want het besluit van God is onveranderlijk. Als het schepsel de geringste verandering kon aanbrengen in wat God wil doen, als het schepsel de zegen kon verminderen of vermeerderen, het kruis kon verlichten of verzwaren, dan zouden de mensen het schepsel eren en vrezen en niet de Schepper. Daarom heeft God alles wat Hij over ons wil brengen of van ons wil weren, of het nu goed of kwaad is, zo vastgesteld dat de schepselen daarin niet de minste verandering kunnen aanbrengen. Dat is zo, opdat wij alleen voor het aangezicht van de Schepper zouden vrezen en in alle ootmoed alleen van Zijn voorzienigheid afhankelijk zouden zijn.
God zoekt
Versta hierbij , en Hij brengt weder tevoorschijn hetgeen gepasseerd of voorbij of vergaan is, vernieuwende door zijne almogendheid en voorzienige regering de soorten der gedierten en andere schepselen; Hij doet lente, zomer, herfst en winter, elk op hun seizoen wederkomen; desgelijks de bloemen, kruiden en vruchten, zo der bomen als des aardrijks; als er mensen en beesten sterven en vergaan, zo laat Hij anderen wederom in derzelver plaats geboren worden en opwassen, enz.
Hertaald:
God zoekt
Versta hierbij: en Hij brengt weer tevoorschijn wat voorbij of vergaan is, doordat Hij door Zijn almacht en voorzienige regering de soorten van de dieren en andere schepselen vernieuwt. Hij laat lente, zomer, herfst en winter elk op hun tijd terugkeren; evenzo de bloemen, kruiden en vruchten, zowel van de bomen als van de aarde. Wanneer mensen en dieren sterven en vergaan, laat Hij anderen in hun plaats geboren worden en opgroeien, enzovoort.
heb ik ook
Te weten, een andere ijdelheid.
Hertaald:
heb ik ook
Namelijk: een andere ijdelheid.
ter plaatse
Dat is, in het rechthuis, of de rechtbank, waar men het recht en de rechtsoefening behoorde te handhaven, daar ging het geheel tegenovergesteld toe.
Hertaald:
ter plaatse
Dat is: in het rechthuis of de rechtbank, waar men het recht en de rechtspraak behoorde te handhaven, ging het juist andersom toe.
den rechtvaardige
Dat is, den onschuldige en den schuldige. De zin is: Als ik de ongerechtigheid aanzag, die onder de mensen regeerde om het uitspreken der oordelen, zo troostte ik mij hiermede, gedenke dat God, de opperste en rechtvaardigste Rechter, alle mensen te zijner tijd rechtvaardig zal oordelen, een ieder vergeldende naar zijne werken.
Hertaald:
den rechtvaardige
Dat is: de onschuldige en de schuldige. De betekenis is: wanneer ik de ongerechtigheid zag die onder de mensen heerste bij het uitspreken van de vonnissen, troostte ik mij hiermee, dat ik bedacht dat God, de hoogste en rechtvaardigste Rechter, alle mensen te Zijner tijd rechtvaardig zal oordelen en ieder zal vergelden naar zijn werken.
want
Anders, maar; alsof hij zeide: De goddelozen hebben een tijd alhier, maar God zal ook een tijd hebben aldaar.
Hertaald:
want
Anders: maar; alsof hij zei: de goddelozen hebben hier een tijd, maar God zal daar ook een tijd hebben.
aldaar is de tijd
Te weten waar God zijn rechterstoel ten jongsten dage zal oprichten, waar alle menselijke daden zullen geoordeeld worden.
Hertaald:
aldaar is de tijd
Namelijk: waar God op de jongste dag Zijn rechterstoel zal oprichten, waar alle menselijke daden geoordeeld zullen worden.
van de positie
Dat is aangaande of belangende het wezen, de gelegenheid, of staat. handel en wandel der mensen; te weten als ik hetzelve terdeeg aanzie en doorgrond.
Hertaald:
van de positie
Dat is: aangaande het wezen, de aard of de staat, de handel en wandel van de mensen, namelijk wanneer ik dat terdege bekijk en doorgrond.
zal verklaren,
Of klarigheid geven zal. Hij wil zeggen: Overmits de ijdelheden der mensen zo veel en zo groot zijn, en zulk een menigte en verscheidenheid van bekommeringen, waarin zij zich zo diep en met zulk behagen steken, alsof het met hen eeuwig werk wezen zou, zo heb ik mij laten voorstaan dat God hen klaarlijk en ogenschijnlijk wil te zien en te verstaan geven wat zij in zichzelven en naar de gelegenheid van deze benedenwereld zijn; te weten, als de beesten. Ps. 49:13 , Ps. 49:21 .
Hertaald:
zal verklaren,
Of: helderheid zal geven. Hij wil zeggen: omdat de ijdelheden van de mensen zo talrijk en zo groot zijn, en er zo'n menigte en verscheidenheid aan bekommernissen is waarin zij zich zo diep en met zoveel welbehagen storten alsof het voor hen eeuwig werk zou zijn, heb ik mij voorgesteld dat God hun duidelijk en zichtbaar wil laten zien en begrijpen wat zij in zichzelf en naar de aard van deze wereld beneden zijn, namelijk als de dieren. Ps. 49:13, Ps. 49:21.
enerlei wedervaart
Te weten wanneer men op niets anders ziet, dan op hetgeen den mensen en den beesten uiterlijk wedervaart; want de mensen ademen, zij eten, drinken, slapen; zij zijn ook aan ziekten en pijnen, ja ook eindelijk den dood zelf onderworpen, niet anders dan de beesten. Maar anderszins is de voortreffelijkheid der mensen groot boven de beesten.
Hertaald:
enerlei wedervaart
Namelijk: wanneer men op niets anders let dan op wat de mensen en de dieren uiterlijk overkomt; want de mensen ademen, zij eten, drinken en slapen, en zij zijn ook aan ziekten en pijnen en ten slotte zelfs aan de dood onderworpen, net als de dieren. Maar overigens is de voortreffelijkheid van de mensen boven de dieren groot.
die sterft,
Te weten, beest.
Hertaald:
die sterft,
Namelijk: het dier.
deze,
Te weten, mens.
Hertaald:
deze,
Namelijk: de mens.
zij allen
Dat is, zij beiden; te weten zo de mensen als de beesten.
Hertaald:
zij allen
Dat is: zij beiden, namelijk zowel de mensen als de dieren.
enerlei adem,
Versta hier door den adem den geest des levens.
Hertaald:
enerlei adem,
Versta hier onder de adem de geest van het leven.
is geen;
Te weten zoveel men aan het uiterlijke merken kan, of zoveel het sterven aangaat.
Hertaald:
is geen;
Namelijk: voor zover men aan het uiterlijke kan zien, of voor zover dit het sterven betreft.
allen zijn zij ijdelheid
Te weten zo de mensen als de beesten. Anders: het is al ijdelheid.
Hertaald:
allen zijn zij ijdelheid
Namelijk: zowel de mensen als de dieren. Anders: het is alles ijdelheid.
naar een plaats;
Te weten in de aarde. Dit is te verstaan van het lichaam, gelijk uit het volgende is blijkende. Hebr. een ieder, of alles gaat, enz.
Hertaald:
naar een plaats;
Namelijk: in de aarde. Dit moet van het lichaam verstaan worden, zoals uit het vervolg blijkt. Hebreeuws: ieder, of alles gaat, enzovoort.
zij zijn allen uit het stof
Zie Gen. 1:24 en Gen. 2:7 .
Hertaald:
zij zijn allen uit het stof
Zie Gen. 1:24 en Gen. 2:7.
de adem
Dat is hier te zeggen de ziel, gelijk Luc. 23:46 . De zin is; Wie kan dit merken of weten, uit de gemene uiterlijke toevallige gelegenheden dergenen, die sterven?
Hertaald:
de adem
Dat is hier: de ziel, zoals Luk. 23:46. De betekenis is: wie kan dit opmerken of weten uit de gewone uiterlijke omstandigheden van hen die sterven?
opvaart naar boven,
En volgens dien in wezen blijft, nadat hij uit het lichaam gescheiden is. Zie hiervan breder onder Pred. 12:7 . Daar zegt Salomo duidelijk dat de ziel wederkeert tot God, die haar gegeven heeft. Zodat men Salomo niet kan toedichten dat hij hier wil leren dat de ziel sterflijk is.
Hertaald:
opvaart naar boven,
En dat zij dus blijft bestaan nadat zij van het lichaam gescheiden is. Zie hierover uitvoeriger hieronder Pred. 12:7. Daar zegt Salomo duidelijk dat de ziel terugkeert tot God, Die haar gegeven heeft. Men kan Salomo dus niet toeschrijven dat hij hier zou willen leren dat de ziel sterfelijk is.
nederwaarts vaart
Daar hij tenietgaat, niets meer zijnde, nadat hij uit het lichaam gevaren is.
Hertaald:
nederwaarts vaart
Waar hij tenietgaat en niets meer is, nadat hij uit het lichaam gegaan is.
in zijn werken,
Dat is, met hetgeen hij met zijnen arbeid verdient.
Hertaald:
in zijn werken,
Dat is: met wat hij met zijn arbeid verdient.
dat is zijn deel;
Dat is, zijn aandeel dat hij genieten zal; Pred. 2:24 , en vs.12, en, Pred. 5:18 . Alsof hij zeide: De mens stervende zal niets met zich nemen; hij zal ook na zijnen dood niet weten wat hier op aarde omgaat. Daarom is het best dat hij zichzelf niet kwelle met onnutte zorg, hoe het na hem zal gaan, welken erfgenaam hij hebben zal, of hoe zij het met zijne goederen maken zullen; of hoe zij hun leven aanstellen zullen; maar dat hij met een gerust en vrolijk hart [in de vreze Gods] gebruike hetgeen hij bezit, want hij zal daarvan niets anders hebben. Zie boven Pred. 2:3 .
Hertaald:
dat is zijn deel;
Dat is: zijn aandeel dat hij zal genieten; Pred. 2:24, en vers 12, en Pred. 5:18. Alsof hij zei: wanneer de mens sterft zal hij niets meenemen; hij zal na zijn dood ook niet weten wat hier op aarde gebeurt. Daarom kan hij zichzelf het beste niet kwellen met nutteloze zorg over hoe het na hem zal gaan, wie zijn erfgenaam zal zijn, wat zij met zijn goederen zullen doen of hoe zij hun leven zullen inrichten; maar dat hij met een gerust en blij hart, in de vreze van God, gebruikt wat hij bezit, want hij zal er niets anders van hebben. Zie hierboven Pred. 2:3.
wie zal hem
Alsof hij zeide: Niemand.
Hertaald:
wie zal hem
Alsof hij zei: niemand. © Hertaling van de kanttekeningen: Teun van der Plas "Is het dan niet goed voor den mens, dat hij ete en drinke, en dat hij zijn ziel het goede doe genieten in zijn arbeid?" (Pred. 2:24). Er staat meteen bij waar dat vandaan komt: "Ik heb ook gezien, dat zulks van de hand Gods is". Dezelfde zin komt telkens terug. In het derde hoofdstuk heet het een gave Gods dat ieder mens eet en drinkt en het goede geniet van al zijn arbeid (Pred. 3:13). In het vijfde hoofdstuk wordt het een goede zaak genoemd, en er wordt bij gezegd dat dit het deel van de mens is (Pred. 5:17-18). En God geeft niet alleen het bezit maar ook de macht om ervan te eten (Pred. 5:18). Bijbelse betekenis: Deze verzen zijn de tegenstem in dit boek. Na alle bladzijden over vluchtigheid wordt niet gezegd dat een mens dan maar niets moet ondernemen, en evenmin dat hij er het beste maar van moet zien te pakken. Er wordt iets anders gezegd. Het gewone leven — de maaltijd, het werk, de vreugde daarin — is een gave uit Gods hand, en juist als gave mag het genoten worden. Merk op wat dat verandert. Wie zijn werk als grond onder zijn leven neemt, houdt niets over; wie het uit Gods hand aanneemt, hoeft het niet te dragen. Let ten slotte op Pred. 5:18. Bezit en de macht om ervan te genieten zijn twee verschillende gaven, en de eerste zonder de tweede maakt niemand rijk. Typologie: Paulus schrijft in dezelfde geest: "alle schepsel Gods is goed, en er is niets verwerpelijk, met dankzegging genomen zijnde" (1 Tim. 4:4). En in Lystre zegt hij van God dat Hij Zichzelf niet onbetuigd liet, "vervullende onze harten met spijs en vrolijkheid" (Hand. 14:17). Pred. 2:24-26; Pred. 3:13; Pred. 5:17-18; 1 Tim. 4:4; Hand. 14:17 "Alles heeft een bestemden tijd, en alle voornemen onder den hemel heeft zijn tijd" (Pred. 3:1). Daarna volgen veertien paren, telkens een zaak en haar tegendeel. Zij beginnen bij het begin en het einde van het leven: "Er is een tijd om geboren te worden, en een tijd om te sterven" (Pred. 3:2). Dan komen het planten en uitroeien, het afbreken en bouwen, het wenen en lachen (Pred. 3:3-4). Ook het omhelzen en het verre zijn van omhelzen staan erbij (Pred. 3:5), en het zwijgen en het spreken (Pred. 3:7). Het gedicht sluit met liefhebben en haten, oorlog en vrede (Pred. 3:8). Daarna komt de vraag die er telkens op volgt: wat voordeel heeft hij die werkt (Pred. 3:9)? Bijbelse betekenis: Het gedicht zegt twee dingen tegelijk. Het eerste is dat een mensenleven uit tegendelen bestaat en dat die er alle bij horen; er is niet alleen een tijd om te lachen. Het tweede is dat die tijden niet door de mens gekozen worden. Ze zijn bestemd, en dat woord staat er niet toevallig. Merk op dat de reeks bij de geboorte en de dood begint, want juist dat zijn de twee dingen waarover niemand zeggenschap heeft. Let ook op wat er niet gezegd wordt. Er staat niet welke tijd het nu is, en dat is precies wat een mens graag wil weten; wijsheid is hier onderscheiden wat het uur vraagt. En let op Pred. 3:9. Het gedicht is geen troostrijk lied op zichzelf maar loopt uit op dezelfde vraag naar het voordeel. Typologie: Het Nieuwe Testament zegt dat er één tijd is die God Zelf gezet heeft: "wanneer de volheid des tijds gekomen is, heeft God Zijn Zoon uitgezonden" (Gal. 4:4). Pred. 3:1-9; Gal. 4:4 "Hij heeft ieder ding schoon gemaakt op zijn tijd; ook heeft Hij de eeuw in hun hart gelegd, zonder dat een mens het werk, dat God gemaakt heeft, kan uitvinden, van het begin tot het einde toe" (Pred. 3:11). Het woord dat met eeuw vertaald is, ziet op wat altijd duurt. God heeft dus in het hart van de mens iets gelegd dat verder reikt dan zijn eigen jaren. Tegelijk staat erbij wat hij niet kan: het werk van God overzien van begin tot einde. Even verder klinkt waartoe dit alles dient: God doet het "opdat men vreze voor Zijn aangezicht" (Pred. 3:14). Bijbelse betekenis: Hier staat waarom de mens onrustig is. Hij is gemaakt met een besef van eeuwigheid en leeft in een wereld die vergaat; daarom voldoet niets hem helemaal. Dat verlangen is geen fout in zijn samenstelling maar door God er in gelegd. Merk op dat het tweede deel van het vers er onmiddellijk bij hoort. Hij verlangt naar het geheel en kan het niet overzien, en juist die twee samen maken hem tot een zoeker. Wie dit vers kent, begrijpt zijn eigen ontevredenheid beter: zij komt niet doordat hij te weinig heeft, maar doordat het aardse te klein is voor wat in hem gelegd is. En let op Pred. 3:14. Het doel is niet dat de mens alles doorgrondt maar dat hij God vreest. Typologie: Paulus zegt in Athene dat God de mensen hun tijden en woonplaatsen bepaald heeft, "Opdat zij den Heere zouden zoeken, of zij Hem immers tasten en vinden mochten" (Hand. 17:27). Pred. 3:11; Pred. 3:14; Hand. 17:27 "Verder heb ik ook gezien onder de zon, ter plaatse des gerichts, aldaar was goddeloosheid; en ter plaatse der gerechtigheid, aldaar was goddeloosheid" (Pred. 3:16). Het onrecht staat dus niet aan de rand maar in de rechtszaal zelf. Daarop volgt geen verklaring maar een verwachting: "Ik zeide in mijn hart: God zal den rechtvaardige en den goddeloze oordelen; want aldaar is de tijd voor alle voornemen, en over alle werk" (Pred. 3:17). Daarna gaat het gedeelte over tot iets anders. Van mens en dier wordt gezegd dat zij sterven en tot stof terugkeren (Pred. 3:19-20), en er wordt gevraagd wie merkt dat de adem van de mens opwaarts vaart (Pred. 3:21). Bijbelse betekenis: Let goed op de volgorde. Eerst wordt het onrecht benoemd zonder het te verzachten, en pas daarna komt het antwoord, en dat antwoord ligt niet in dit leven. Er staat niet dat het onrecht wel meevalt of dat het zichzelf oplost; er staat dat er een gericht komt. Dat is de enige troost die dit boek hier biedt, en het is er ook genoeg mee. Merk op hoe de verzen daarna klinken. Onder de zon is aan mens en dier hetzelfde te zien: beide sterven en keren tot stof. De prediker ontkent daarmee niet dat er verschil is; hij zegt dat het niet te zien is, en dat is iets anders. De vraagvorm van Pred. 3:21 laat dat open. Typologie: Paulus verkondigt in Athene wat de prediker verwachtte: "Daarom dat Hij een dag gesteld heeft, op welken Hij den aardbodem rechtvaardiglijk zal oordelen" (Hand. 17:31). Pred. 3:16-21; Hand. 17:31 Het woord deel keert in dit boek telkens terug op het punt waar de prediker zijn slotsom trekt. Na de vraag wie de mens laat zien wat er na hem komt, staat: "dat er niets beters is, dan dat de mens zich verblijde in zijn werken, want dat is zijn deel" (Pred. 3:22). Eerder had hij het al van zijn eigen arbeid gezegd (Pred. 2:10). In het vijfde hoofdstuk komt het tweemaal. Eerst bij het eten en drinken en het genieten van de arbeid, gedurende het getal van de dagen die God geeft: "want dat is zijn deel" (Pred. 5:17). Daarna bij de rijke: wie bezit ontvangt én de macht om ervan te eten, heeft daarin een gave van God (Pred. 5:18). De laatste keer klinkt het bij het huisgezin: het leven genieten met de vrouw die men liefheeft, "want dit is uw deel in dit leven, en van uw arbeid" (Pred. 9:9). Bijbelse betekenis: Het gaat hier niet om wat een mens verdient maar om wat hem toegemeten wordt, en dat verschil draagt het hele boek. De prediker heeft juist aangetoond dat niemand de uitkomst van zijn arbeid in de hand heeft. Wat overblijft is het vandaag: het brood, het werk, het huis, de vrouw. Dat is klein tegenover wat de mens zoekt, en tegelijk is het echt, want het wordt gegeven. Twee begrenzingen horen erbij. Het deel is uitdrukkelijk een gave en geen loon (Pred. 5:18); wie het pakken wil, houdt het niet vast. En het is een deel binnen dit leven, niet het hoogste goed; het boek zelf loopt uit op iets anders, namelijk het vrezen van God (Pred. 12:13, reeds behandeld). Wie deze verzen uit hun verband trekt, houdt een levensles over die zegt dat men er maar het beste van moet maken. In hun verband zeggen zij iets anders: neem uit Gods hand aan wat Hij vandaag geeft, en reken het niet uit. Typologie: De Schrift kent ook een ander gebruik van hetzelfde woord, en daar is het deel niet een gave maar de Gever Zelf. David zingt: "De HEERE is het deel mijner erve, en mijns bekers" (Ps. 16:5), en in de klaagliederen zegt de ziel het midden in de puinhopen: "De HEERE is mijn Deel, zegt mijn ziel, daarom zal ik op Hem hopen" (Klaagl. 3:24). Wat de prediker onder de zon vindt, blijft dus het kleinere deel; het grotere deel valt buiten zijn gezichtsveld en wordt elders in de Schrift genoemd. Pred. 3:22; Pred. 2:10; Pred. 5:17-18; Pred. 9:9; Pred. 12:13; Ps. 16:5; Klaagl. 3:24 © Vertaling Easton’s Bible Dictionary en informatieve aanvullingen: Teun van der Plas De verlossing en de losser niveau 3 Verantwoorde typologische of heilshistorische verbinding uitwerking De Prediker heeft alles onder de zon nagegaan en niets gevonden dat blijft. Dan zet hij veertien tegenstellingen achter elkaar: een tijd om geboren te worden en een tijd om te sterven, een tijd om te planten en een tijd om uit te roeien. Alles heeft zijn tijd — en juist daarom klemt de zin die erop volgt: God heeft de eeuw in het hart van de mens gelegd. De veertien paren staan er zonder klacht. Zij beschrijven geen chaos maar een orde: er is een tijd om te huilen en een tijd om te lachen, een tijd om te zwijgen en een tijd om te spreken. Wie leeft, komt ze alle tegen. Wat de Prediker daaruit besluit is eerst positief: Hij heeft ieder ding schoon gemaakt op zijn tijd. De kanttekening geeft dat woord ook als fijn, keurig, welgemaakt, en zij voegt eraan toe: God maakte alle dingen zo dat het schoon is en alles op de juiste tijd gebeurt, hoewel er bij de mensen grote veranderingen plaatsvinden. Dan komt de zin waar dit hoofdstuk om bekend staat: ook heeft Hij de eeuw in hun hart gelegd, zonder dat een mens het werk dat God gemaakt heeft kan uitvinden, van het begin tot het einde toe. De kanttekening werkt dat uit met twee lezingen. De eerste: een natuurlijke neiging tot het onderzoeken van de eeuwen en tijden en van wat daarin gebeurd is. En de tweede, die verder reikt: de eeuwigheid — dat is een neiging die gericht is op het onderzoeken van wat eeuwig en oneindig is, of een neiging die zich uitstrekt tot de eeuwigheid. Daar staat de spanning van heel dit boek in één vers. De mens leeft in tijden die komen en gaan, en er is iets in hem gelegd dat verder reikt dan die tijden. Hij kan het niet overzien en hij kan het ook niet laten. Wat er dan volgt is nuchter: er is niets beters voor een mens dan te eten, te drinken en zich goed te doen in zijn arbeid — dat is een gave Gods. Geen vlucht, maar het aanvaarden van wat gegeven wordt. De Prediker noemt Christus niet, en het Nieuwe Testament haalt dit gedeelte niet aan. Maar de honger die hier benoemd wordt, wordt daar wel gestild. Christus zegt dat wie van Hem drinkt in eeuwigheid niet dorsten zal, en Paulus schrijft dat God ons de Geest gegeven heeft als onderpand — iets uit die eeuwigheid, nu al in handen. In het Nieuwe Testament: Johannes 4:13-14; 2 Korinthe 5:1-5; Romeinen 8:23; Hebreeën 11:16 Hoever dit reikt: Niveau 3. De Prediker noemt Christus niet en dit gedeelte wordt in het Nieuwe Testament niet aangehaald. De lijn loopt over de zaak: een verlangen naar het eeuwige dat in de mens gelegd is en dat hij onder de zon niet stillen kan.
Het niveau zegt hoe stevig de verbinding met Christus is. Hoe lager het getal, hoe vaster de grond. Onder elke heenwijzing staat bij "Hoever dit reikt" wat er wél en niet vaststaat.
Een vijfde niveau, de vrije allegorie waarin men Christus in elk detail zoekt, wordt in dit register niet gebruikt. © Teun van der Plas Ik kan niet begrijpen hoe het komt dat sommigen van ons zo koud staan tegenover de Heere Jezus Christus. Hoe komt het dat wij, al is het maar voor een ogenblik, die boze, duivelse Laodiceïsche lauwheid tegenover Hem kunnen dulden, wiens liefde is als een vlammend vuur? Een tijd om te huilen en een tijd om te lachen … Prediker 3:4 Hou jij van grappen? Vind je het fijn om te lachen? Vast wel! Bijna… Er is een tijd om geboren te worden en een tijd om te sterven. Prediker 3:2 Hier is nog een verhaal over iemand die Spurgeon thuis bezocht, en… Alles heeft een bestemden tijd, en alle voornemen onder den hemel heeft zijn tijd. Prediker 3:1 Nu, broeders, wat voor onheil er ook broeit tegen de zaak van… © 2026 Het Spurgeon Archief
Over deze StudieBijbel
De Bijbeltekst
De kanttekeningen
Het commentaar, de citaten en de overdenkingen
De verklaring van Dächsel
Namen, plaatsen en begrippen
Christus in dit hoofdstuk
Waarom deze uitgave bijzonder is
Prediker 3
א
א
א
א
א
א
א
א
א
א
א
א
א
א
א
א
א
א
א
א
א
א
Kruisverwijzingen
Schatkamer van Schriftkennis (Treasury of Scripture Knowledge)
Kanttekeningen
De oorspronkelijke aantekeningen van de Statenvertalers (1637/1657)
Bijbelse Begrippen
Begrippen die in dit hoofdstuk voorkomen
Christus in dit hoofdstuk
Heenwijzingen naar Christus in dit hoofdstuk
De eeuw in hun hart gelegd — 3:1-15
Wat betekenen de niveaus?
Spurgeon Citaten
Verdiepende artikelen
Gevoel voor humor
Een angstaanjagende bezoeker!
Gods voorzienigheid
Prediker 3
Prediker 3:8.KruisverwijzingenLukas 14:26→Efeze 5:25→Efeze 5:28→2 Kronieken 20:1→2 Kronieken 19:2→Efeze 3:19→Genesis 14:14→Openbaring 2:2→
— Een tijd om lief te hebben, en een tijd om te haten; een tijd van oorlog, en een tijd van vrede.
Dit hoofdstuk geeft een nauwkeurige samenvatting van hoe de meeste van onze levens doorgebracht worden. Het onze is een geschakeerd leven. Wij zijn nooit lang in één staat, en wij wisselen snel van de ene toestand naar de andere — die soms beter is, maar soms slechter.
Maar laten wij nooit die eeuwige raadzaal vergeten waar Christus het op Zich nam onze Borg en Plaatsvervanger te zijn en te zijner tijd voor ons te sterven. Bij Christus was het toen een tijd om lief te hebben.
Laten onze gedachten nu voortvliegen naar dat tijdstip waarop de volheid van de tijd voor de geboorte van Christus gekomen was. Zou Christus Zijn troon verlaten, het huis van Zijn Vader, het gezelschap van de heilige engelen en van “de geesten der volmaakte rechtvaardigen”? Ja — want het was bij Hem opnieuw een tijd om lief te hebben.
En nadat Hij vlees geworden was en op aarde kwam wonen, was het volstrekt nodig dat er een volkomen gerechtigheid ten behoeve van Zijn volk uitgewerkt werd. Maar in zo’n boze wereld als deze kon dat alleen tot stand komen door schande, smaad, bestraffing en de gruwelijkste laster. Heeft Hij dat alles verdragen? Ja, dat heeft Hij — want het was bij Hem een tijd om lief te hebben.
Maar is Christus nu ophouden ons lief te hebben? O nee, want elke dag en elk ogenblik is bij Hem een tijd om lief te hebben. En te zijner tijd zal de opstanding komen, en ook dan zal het bij Hem een tijd zijn om lief te hebben.
Kom, Heilige Geest, geef ons jeneverkolen! Nee, geef ons van Uw eigen goddelijke, heilige vuur. Dan zal het ook bij óns waarlijk een tijd zijn om lief te hebben.
© Nederlandse vertaling: Teun van der Plas
B. In de tweede rede, in Hoofdstuk 3-5 vervat, beschouwt de Prediker het enige levensgeluk des mensen, namelijk de dankbare vreugde over Gods gaven, uitvoeriger, en hij leert, dat dit goed wel is waar niet gemakkelijk te verkrijgen is, omdat de in menigerlei opzicht afwisselende omstandigheden in het menselijk leven, en de vaak ongunstige levensbetrekkingen in den weg staan, dat men er evenwel toch met oprechte vroomheid, gerechtigheid en een goed vertrouwen op God naar streven moet.
I. Vs. 1-22KruisverwijzingenPrediker 3:17→Prediker 1:3→Prediker 8:5→Hebreeën 9:27→Exodus 15:20→Romeinen 12:15→Amos 5:13→Job 14:5→
— Alles heeft een bestemden tijd, en alle voornemen onder den hemel heeft zijn tijd. Er is een tijd om geboren te worden, en een tijd om te sterven; een tijd om te planten, en een tijd om het geplante uit te roeien; Een tijd om om te doden, en een tijd om te genezen; een tijd om af te breken, en een tijd om te bouwen; Een tijd om te wenen, en een tijd om te lachen; een tijd om te kermen, en een tijd om op te springen; Een tijd om stenen weg te werpen, en een tijd om stenen te vergaderen; een tijd om te omhelzen, en een tijd om verre te zijn van omhelzen; Een tijd om te zoeken, en een tijd om verloren te laten gaan; een tijd om te bewaren, en een tijd om weg te werpen; Een tijd om te scheuren, en een tijd om toe te naaien; een tijd om te zwijgen, en een tijd om te spreken; Een tijd om lief te hebben, en een tijd om te haten; een tijd van oorlog, en een tijd van vrede. Wat voordeel heeft hij, die werkt, van hetgeen hij arbeidt? Ik heb gezien de bezigheid, die God den kinderen der mensen gegeven heeft, om zichzelven daarmede te bekommeren.
De Prediker had aan het slot van het vorige Hoofdstuk gezegd, dat ook het vrolijke genot van de goederen des levens niet in de macht van den mens is, maar alleen van Gods genade afhangt. Dezen groten steen des aanstoots, die de aanbeveling van het blijmoedig levensgenot geheel vruchteloos zou kunnen maken, neemt hij thans weg, om den mens, niettegenstaande zijne gehele afhankelijkheid van tijdsomstandigheden, d.i. van het Goddelijk welbehagen tot de vreugde in het leven en het onschuldig genot van hetzelve te voeren. Hij schildert daarom vooreerst de gehele afhankelijkheid van het menselijk doen en lijden nog eenmaal zeer uitvoerig, vs. 1-8, en voegt er bij, vs. 9-11, dat den mens dit gegeven is, omdat God wel is waar alles op volkomene wijze bestuurt en regelt, maar dat de mens in zijne onmacht de oneindige wijsheid en alwetendheid niet genoegzaam erkent. Maar alle aardse geluk is, volgens den Prediker, op zich zelf reeds beperkt en onvolkomen, omdat het door de onveranderlijke raadsbesluiten Gods, die bij den mens voordurend de vreze levend moeten houden, bepaald wordt, en omdat Gods gerechtigheid dikwijls door de ongerechtigheid der menselijke gerichten voor den mens in het duister gehuld wordt, zodat hij de daden dier goddelijke gerechtigheid, namelijk het wreken van het kwade en het belonen van het goede niet onderscheiden kan. -Aldus kan het Hoofdstuk het best in twee delen verdeeld worden: vs. 1-11; 12-22.
Alles heeft enen door God onveranderlijk bestemden tijd, en zelfs alle voornemen des mensen onder den hemel heeft zijnen van ‘s mensen invloed onafhankelijken tijd.
Alles heeft zijnen tijd, niet zulk enen, die op een blind toeval rust- dat zou een slechte troost zijn, maar die verordend is door enen God, die barmhartig en genadig en groot van goedertierenheid is, die ook in Zijnen toorn niet vergeet genadig te zijn en nog gedachten des vredes heeft over Zijn in druk verkwijnend volk; die het wel is waar tuchtigt, maar niet ter dood toe overgeeft. Gaat het slecht, zo behoeft men slechts den bestemden tijd af te wachten, want aan het einde moeten zich toch alle dingen voor Gods volk ten beste keren.
Uit hetgeen voorafgaat zou men misschien het besluit kunnen trekken, dat dewijl alles ijdel is onder de zon, de wereld slechts een dorre, woeste mengelklomp is; hier wordt integendeel geleerd, dat door God alles goed en schoon geschapen en geordend is. Wanneer dus van de nu volgende voornemens onder den hemel (de ondernemingen der mensen), de meesten wel is waar, van den vrijen wil des mensen uitgaan, zo kan ook dit in Gods ordening gene verandering brengen; terwijl datgene, wat de mens tracht te bereiken, ten laatste voor hem altijd ijdelheid blijkt te zijn, ontstaat daaruit voor de Goddelijke wereldordening slechts iets schoons en goeds.
Gedeelte mist in digitale bronnen
Het volgende gedeelte mist in meerdere digitale bronnen van de Bijbelverklaring van Dächsel. Geprobeerd wordt om dit gedeelte later toe te voegen.
Met dank aan OnlineBijbelverklaring.nl: Dachsel