Label: zonden

Uit de tekst die wij het laatst aangehaald hebben, blijkt duidelijk dat berouw over de zonde onafscheidelijk verbonden is aan vergeving der zonde. In Handelingen 5:31 lezen wij, dat Jezus "verhoogd is om te geven berouw en vergeving van zonden”. Deze twee zegeningen komen uit de heilige hand die eenmaal aan het kruis was genageld, maar die nu verheerlijkt is. Berouw en vergeving zijn samengesnoerd door het eeuwige voornemen van God. Wat God heeft samengevoegd, mag de mens niet scheiden. Berouw over de zonde moet samengaan met kwijtschelding, en als u wat nadenkt over de zaak, zult u zien dat dit zo is. Het kan niet zijn, dat vergeving van zonde geschonken wordt aan een onboetvaardige zondaar. Dan zou hem in zijn boze wegen bevestigen, en hem leren om het kwaad licht te achten. Indien de Heere zei: "U hebt de zonde lief, u leeft in de zonde, en u gaat van kwaad tot erger; maar dat doet er niet toe, ik vergeef u,” dan zou dit een afschuwelijke afkondiging zijn van vrijheid om te zondigen. De grondslagen der orde in de maatschappij zouden omvergerukt worden en een zedelijke regeringloosheid zou er het gevolg van zijn. Ik kan het onberekenbare ...

Het is Gods eer een zaak te verbergen, maar de eer van koningen een zaak uit te zoeken Spreuken 25:2 Engelse vertaling Als de vertaling van onze tekst meer letterlijk zou zijn geweest, dan ging deze als volgt: ‘Het is de eer van God een zaak te bedekken, maar de eer van koningen is het om een zaak uit te zoeken.’ Omwille van de variatie geven onze vertalers één en hetzelfde woord soms op twee verschillende manieren weer. Hoewel dat de zinsbouw vloeiender maakt, is dit over het algemeen genomen een grote vergissing en zet het ons gemakkelijk op het verkeerde been. Het woord ‘verbergen’ is precies hetzelfde woord dat we gebruiken in de zinsnede: ‘Welgelukzalig is hij ... wiens zonde bedekt is.’ Dus gaat de tekst als volgt - ik zal hem u nogmaals voorlezen, zodat hij des te dieper tot u doordringt: ‘Het is Gods eer een zaak te verbergen, maar de eer van koningen een zaak uit te zoeken.’ In de eerste plaats zal ik u de gewone uitleg geven die deze woorden vaak krijgen, en het onderwerp waaraan velen hierbij moeten denken, namelijk dat het Gods eer is om veel te verbergen van de grote waarheid aangaande ...

Nadat het angstige hart de leer van de verzoening heeft aangenomen en de grote waarheid geleerd heeft dat de zaligheid is door het geloof in de Heere Jezus dan wordt het vaak verontrust door een gevoel van onvermogen tot het goede. Velen zuchten: ‘Ik kan niets doen.’ Ze zeggen dit niet bij wijze van excuus, maar ze voelen het als een dagelijkse last. Ze zouden Gods wil doen als ze dat konden. Ze kunnen ieder voor zich eerlijk zeggen: ‘Het willen is wel bij mij, maar het goede te doen dat vind ik niet.’ Dit gevoel lijkt het gehele evangelie volkomen waardeloos te maken, want wat heeft een hongerig mens aan voedsel als hij er niet bij kan komen? Of wat baat het water des levens als iemand niet kan drinken? Er is een verhaal over een dokter en het kind van een arme vrouw. De ‘verstandige’ arts zei dat haar kleine snel beter zou zijn als hij goed behandeld werd, maar het was volstrekt noodzakelijk dat hij geregeld de beste wij zou drinken en dat hij enkele maanden in een Duits kuuroord zou doorbrengen. Dat zei hij tegen een weduwe die nauwelijks genoeg brood kon krijgen om te eten! Nu, voor ...

Het is Gods eer een zaak te verbergen; maar de eer van de koningen een zaak te doorgronden. Spr. 25:2 Wij zullen eerst de gewone verklaring geven. Het is Gods eer om veel zaken te verbergen; en de eer van de koningen om ze te ontdekken. Doch dit moet in beperkte zin worden genomen. Het is niet volstrekt tot Gods eer om te verbergen, waartoe anders een openbaring? Er zijn veel dingen, welke te verbergen Hem niet tot eer zou zijn. De meeste geheimenissen zijn minder door een daad van God verborgen, dan wel door haar eigen natuur en door ons gebrek aan vermogen om ze te begrijpen. De aard Gods, het zoonschap van de Zoon van God, de samengestelde Persoon van Jezus, de voortgang van de Heilige Geest, de eeuwige raadsbesluiten, en dergelijke meer, moeten niet zozeer begrepen als wel geloofd worden. Maar het is waar, dat wat verborgen is, tot Gods eer is om het te verbergen. Zijn eeuwig voornemen omtrent personen, die vooralsnog in de zonde blijven. De toekomst, in het bijzonder de dag van zijn wederkomst. De verbindende schakel in de leer tussen de uitverkiezing en de vrije wil, en duizenderlei andere zaken. Deze zijn verborgen ...

Wie zal een reine geven uit de onreine? niet een.. Job 14:4 Job was zich diep bewust van de noodzakelijkheid om rein voor God te zijn en inderdaad was hij meer dan zijn medegenoten rein van hand en van hart. Maar hij zag, dat hij uit zichzelf geen heiligheid kon brengen in zijn natuur en daarom stelde hij deze vraag, waarop hij zonder een ogenblik te aarzelen een ontkennend antwoord gaf. De beste van de mensen zijn even onbekwaam als de slechtste van de mensen, om datgene uit de menselijke natuur voort te brengen, dat er niet in is. I. Welke zaken onmogelijk zijn in de natuur. 1. Onschuldige kinderen uit gevallen ouders. 2. Een heilige natuur uit de verdorvene natuur. 3. Reine handelingen uit een onrein hart. 4. Volmaakte daden volbracht door onvolmaakte mensen. 5. Hemels leven uit de zedelijke dood van de natuur. II. Onderwerpen voor ieders praktische overweging. 1. Dat wij rein moeten zijn om aangenomen te worden. 2. Dat onze gevallen natuur in haar wezen onrein is. 3. Dat dit ons niet ontheft van onze verantwoordelijkheid. Wij zijn niet minder verplicht rein te zijn, omdat onze natuur ons neigt tot onreinheid. Iemand, die door en door ...